“Cambios radicales se están produciendo en lo que las sociedades democráticas enseñan a los jóvenes, y estos cambios no han sido bien pensados. Ansiosas de lucro nacional, las naciones y sus sistemas de educación, están descartando descuidadamente habilidades que son necesarias para mantener vivas las democracias. Si esta tendencia continúa, las naciones de todo el mundo pronto estarán produciendo generaciones de máquinas útiles, en lugar de ciudadanos completos que puedan pensar por sí mismos, criticar la tradición y entender el significado de los sufrimientos y logros de otra persona”.
Martha Nussbaum. Discurso en la U. de Antioquia.
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Como los lectores de este espacio saben, la semana pasada no apareció este artículo en E-Consulta debido a que me encontraba viajando para participar en el VIII Congreso Internacional de Filosofía de la Educación (CIFE) que se realizó en esta ocasión en la Universidad Católica de San Vicente Mártir en la ciudad de Valencia, España.
Este congreso congregó a dos centenares de académicos de todas partes de España, algunos italianos y un buen grupo de latinoamericanos de Uruguay, Venezuela, Colombia, Argentina, Brasil y México entre otros países.
La participación en congresos académicos sirve mucho para darnos cuenta de cuáles son los temas, problemas, autores, métodos y enfoques que están siendo objeto de estudio por los investigadores de otros países y actualizarnos en las tendencias y preocupaciones que muestran los trabajos presentados.
En esta ocasión fue interesante ver el planteamiento del congreso desde su título y convocatoria, dado que la temática de todas las mesas y jornadas estuvo centrada en el enfoque de capacidades desarrollado por el Premio Nobel de Economía Amartya Sen y en el campo de la Filosofía por la estadounidense Martha Nussbaum, que recientemente visitó Puebla para impartir una conferencia en el Congreso Internacional de Cultura de la UPAEP.
“Educación y capacidades. Hacia un nuevo enfoque del desarrollo humano“ fue el título bajo el que se desarrolló este muy rico congreso que contó con la participación de connotados expertos en el campo de la Filosofía y la Teoría de la Educación como Juan Escámez, José Antonio Ibañez Martín, Antonio Bernal Guerrero, Alfonso López Quintás, María G. Amiburu y Aurora Bernal entre otros.
El enfoque de capacidades por su oposición a la visión dominante de crecimiento económico de los países centrada en el incremento del Producto Interno Bruto (PIB) y su postulación de la idea de desarrollo entendido como bienestar de la población, centrado en la dignidad humana y que define por ello el desarrollo humano como un elemento fundamental, empieza a cobrar cada vez más fuerza en el ámbito académico. Tal vez por estar ligado a través de los postulados de Sen, al campo de la Economía y por plantear una alternativa al llamado neoliberalismo que ha producido el fenómeno de “mercadización” de la Educación superior, como lo llama Bruner, brinda a los investigadores de los fundamentos de la Educación un enfoque teórico que puede ser entendido por las agencias financiadoras de proyectos y por las autoridades universitarias y gubernamentales y aportar elementos para pensar en una educación menos centrada en la capacitación para la renta –como la designa Nussbaum- y más preocupada, desde el fundamento de la dignidad humana, por la formación de los ciudadanos que necesitan las sociedades democráticas para subsistir y desarrollarse, según lo define la misma filósofa norteamericana.
Un elemento a destacar -sobre todo porque en los documentos del nuevo modelo educativo presentado a consulta por la SEP en nuestro país se menciona en algunos apartados el término capacidades y en otros el enfoque de competencias –es interesante el que en varias mesas de trabajo se haya resaltado la diferencia entre la noción de capacidad y la de competencia. Aún cuando no se habló de una incompatibilidad entre ambos conceptos ni se propuso la idea de sustituir el enfoque de competencias actualmente vigente en el mundo por el de capacidades, sí se señaló la conveniencia de pensar la educación en términos de capacidades si se quiere construir una visión más integral y comprometida con el bien común de la sociedad.
Porque según se destacó aquí por los ponentes, el término competencia tiene que ver con determinadas combinaciones de conocimientos, habilidades, actitudes y valores que se ponen en juego en un determinado desempeño por parte del educando, es decir, se relaciona con lo que sucede, por decirlo metafóricamente, en el interior de la persona.
Mientras tanto, las capacidades no tienen que ver únicamente con condiciones internas del sujeto sino con el contexto en el que vive y se desempeña. Las capacidades se relacionan con elementos cognitivos y destrezas del sujeto pero también con ciertas condiciones del entorno que hacen posible que el sujeto pueda realizar opciones entre distintos cursos posibles de acción y pueda lograr cierto funcionamiento en la sociedad en la que vive.
De manera que el término capacidad tiene aún más complejidad que el término competencia y nos obliga a pensar el proceso educativo en términos de la condición de desigualdad de partida de los distintos sujetos que se educan, porque no parten de las mismas condiciones contextuales y no poseen por ello idénticas capacidades, ni tienen la misma libertad.
Aunque hubo también algunas críticas bien fundamentadas al enfoque de capacidades planteado por Nussbaum por su carácter liberal y la imposibilidad por ese origen de plantear un cambio profundo de paradigmas, se valoró mucho lo que esta propuesta filosófica puede aportar al campo de la educación para repensar las políticas y las prácticas que orientan nuestro quehacer en este campo y buscar un auténtico desarrollo humano a partir de un sistema educativo más orientado hacia la justicia.
Un elemento que considero que queda pendiente y que ojalá se pueda contemplar en la reformulación del modelo educativo de la SEP y a futuro en el debate educativo nacional es el del lugar y sentido con el que el enfoque de capacidades puede insertarse en nuestros qués, por qués, para qués y cómos del mexicano que necesitamos formar para el siglo XXI. Las contribuciones de este congreso aportan elementos que sería muy bueno tomar en cuenta.