Las declaraciones de Anel Nochebuena, directora del Instituto Municipal de Arte y Cultura de Puebla (IMACP), durante su comparecencia ante la Comisión de Arte y Cultura del Ayuntamiento el pasado 5 de agosto, desnudan el colonialismo mental que opera desde las instituciones culturales mexicanas.
Nochebuena declaró que "los requisitos de la Galería Municipal es que la exposición sea de talla nacional e internacional, y con eso se garantice x número de visitantes, y con eso nos posicione a Puebla como un territorio a la altura de los tiempos en materia cultural."[1] Complementó esta posición afirmando que la programación para los próximos tres años "no incluye a creadores poblanos, a menos que posean certificaciones internacionales"[2] y que "los artistas poblanos no atraen visitantes, por lo que no están contemplados para exhibir sus obras en la Galería del Palacio Municipal."[3]
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La obsesión de esta funcionaria por la validación externa representa lo que Aníbal Quijano (1930-2018) denominó la colonialidad del saber, donde "el conocimiento se convierte en un instrumento de clasificación social que reproduce las jerarquías coloniales"[4]. En ese sentido, Nochebuena encarnaría lo que Frantz Fanon (1925-1961) describe con claridad: "El colonizado escapará tanto más y mejor de su selva cuanto más y mejor haga suyos los valores culturales de la metrópoli."[5]
Esta lógica explica por qué seguramente para esta funcionaria un artista poblano con "trayectoria internacional" sería alguien como Esteban Fuentes de María, lo cual es muy predecible en la programación futura de la Galería Municipal y resultaría lamentable pues significaría seguir impulsando a personajes con una conducta ética y legal cuestionable, en lugar de promover el talento genuino que florece en territorio poblano sin necesidad de validación externa.
El malinchismo institucionalizado que representa esta funcionaria refleja la psicología del colonizado que ha interiorizado el desprecio por lo propio hasta convertirse en agente de exclusión cultural. No opera desde la posición del poder colonial, sino desde la mentalidad primaria que Fanon describió como una primera etapa en la alienación cultural en donde "…el intelectual colonizado prueba que ha asimilado la cultura del ocupante."[6]
Los criterios de selección de Nochebuena no expresan superioridad cultural sino la manifestación de una mentalidad colonizada que confunde origen geográfico con la calidad artística. Por otra parte, constituyen una flagrante violación al derecho a la cultura consagrado en el artículo 4º de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, que establece que "toda persona tiene derecho al acceso a la cultura y al disfrute de los bienes y servicios que presta el Estado en la materia, así como el ejercicio de sus derechos culturales."[7]
Reciclaje y continuidad de políticas excluyentes
La permanencia de Nochebuena en diversos cargos culturales públicos durante múltiples administraciones revela un fenómeno estructural que trasciende a las personas y se expresa en la continuidad de concepciones mercantilistas de la cultura por parte de gobiernos que comparten una visión instrumental del arte. Su trayectoria, marcada por una actitud hostil con la comunidad artística poblana, no constituye un obstáculo sino una credencial para ciertos proyectos políticos que conciben la cultura como espectáculo turístico antes que como derecho ciudadano.
La gestión de Nochebuena evidencia una confusión fundamental entre la administración pública y la gestión privada de espacios culturales. Los recintos municipales no constituyen galerías comerciales donde la directora pueda imponer "criterios estéticos" basados en preferencias personales o prejuicios eurocéntricos.
Como establece Néstor García Canclini (1939), las políticas culturales democráticas deben "garantizar el acceso equitativo a los bienes culturales y promover la diversidad de expresiones locales."[8] Su actitud representa la privatización ideológica de espacios que, por definición jurídica y financiera, pertenecen a la sociedad poblana. La mentalidad mercantilista que reduce el valor artístico a indicadores de visitantes revela una incomprensión fundamental sobre el papel de las instituciones culturales públicas.
Los artistas poblanos no merecen una gestión cultural que sistemáticamente los excluye y menosprecie. Una directora que declara abiertamente su intención de marginar a los creadores locales por considerarlos comercialmente poco atractivos demuestra no sólo una incomprensión fundamental de sus responsabilidades como servidora pública, sino que expone descarnadamente el carácter colonial que guían las políticas públicas en materia de cultura en Puebla.
Es imperativo que los espacios culturales públicos cumplan su función social, promover la creación local y garantizar el ejercicio del derecho constitucional a la cultura sin discriminaciones basadas en criterios que son más propios de la gerencia de un centro comercial que de un servidor público.
Referencias
[1] Romero, Natalia. "Galería Municipal, sin espacio para artistas poblanos por no atraer visitas: Nochebuena". Ángulo 7, 5 de agosto de 2025.
[2] Ibídem.
[3] Ibídem.
[4] Quijano, Aníbal. "Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina". En Edgardo Lander (comp.), La colonialidad del
saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Buenos Aires: CLACSO, 2000, p. 122.
[5] Fanon, Frantz. Piel negra, máscaras blancas. Traducción de Iria Álvarez Moreno, Paloma Monleón Alonso y Ana Useros
Martín. Madrid: Akal, 2009, p. 64.
[6] Fanon, Frantz. Los condenados de la tierra. México: Fondo de Cultura Económica, 1983, p. 25.
[7] Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, artículo 4º, párrafo duodécimo. Diario Oficial de la Federación, 30 de abril de 2009.
[8] García Canclini, Néstor. Políticas culturales en América Latina. México: Grijalbo, 1987, p. 67.
[9] Rivera Cusicanqui, Silvia. Ch'ixinakax utxiwa: Una reflexión sobre prácticas y discursos descolonizadores. Buenos Aires: Tinta Limón, 2010, p. 34.