El pasado domingo en la Ciudad de México ocurrieron dos hechos importantes que marcaron las agendas informativas la presente semana. Por un lado, la opulenta (como cada vez que salen) concentración en el Zócalo capitalino, en la que se contó con puntos de hidratación con múltiples cajas de botellas de agua, así como playeras y gorras iguales que se contaban por miles.
La segunda fue al sur de la ciudad, Claudia Sheinbaum acudió a Viaducto Tlalpan No. 100, en donde se encuentra la sede central del Instituto Nacional Electoral para hacer formal su registro como candidata a la Presidencia de la República, encabezando nuestro partido de regeneración y la alianza que nos acompaña.
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Sin mayor sorpresa, la concentración en la plancha central de la Ciudad contó con la participación de un sector que se ha visto afectado de alguna manera por el combate a la corrupción de este gobierno, por líderes impresentables de la recalcitrante derecha, pero también por los menos que se han dejado convencer de una mentira tejida desde los intereses afectados.
Bajo la consigna de luchar por la democracia y el voto libre, se reunieron un grupo de personas a escuchar la oratoria de otro impresentable, quien años antes se refería de manera humillante a personas indígenas, a quienes visitó en el marco de un entendimiento en el que justamente se buscaba obtener una representatividad proveniente del seno indígena en el Congreso Federal, pero que como respuesta tuvieron una burla incesante que muy lejos estaba de una lucha democrática.
Al inicio de su discurso, Lorenzo Córdova sentenció firmemente: “Mexicanas y mexicanos que nos reunimos en las plazas del país para defender a la democracia y a las libertades y derechos que hoy pretenden arrebatarnos”, pero sus palabras fueron ligeras y falsas.
El verdadero representante del INE piensa en este otro sentido, un discurso que salió de lo más profundo de su sentir:
"Desde las dramáticas reuniones con los padres de Ayotzinapa hasta esto, había un mundo. No voy a mentir. Te voy a decir cómo hablaba ese cabrón:
“Quiobo, jefe gran nación chichimeca. Vengo Guanajuato. Yo decir a ti, o diputados para nosotros o yo no permitir tus elecciones”.
"Yo no sé si sea cierto que hable así, cabrón. Pero vio mucho Llanero Solitario, cabrón [...].
Nada más le faltó decir: 'Yo, gran jefe Toro Sentado. Líder chichimeca. No, no, no, de pánico cabrón. O acabamos de aquí divertidos, o acabamos en el siquiatra de aquí".
Sin mayores aportaciones a la verdadera lucha por la democracia, la que se organiza desde el pueblo, sin carpas con botellas de agua, pero sí con la convicción en el corazón y el coraje como espíritu, el circo del domingo quedó en el mundo al revés de la historia mexicana.
El verdadero discurso de una lucha democrática salió de la Doctora Claudia Sheinbaum, quien nos recordó: “Hoy México es respetado en el mundo, se demostró que hay un camino diferente al modelo neoliberal, que se basa en un gobierno austero. Se desechó el engaño de que el estado debía subordinarse a las fuerzas empresariales”.
Y aunque en este gobierno nunca ha estado en peligro ni la democracia ni el derecho al voto libre, las infamias y calumnias de la oposición son fácilmente desmentidas si observamos las consignas de cada uno de los actores que lideran estas dos corrientes en el país, o estas dos democracias a las que se alude: la democracia corrupta y permisiva, o la democracia popular y participativa.
Memoria de Regeneración
Un verdadero luchador por la democracia es aquel que ha dedicado su vida a promover y proteger los principios democráticos, incluso en situaciones difíciles.
Quien además tiene como cualidades la consistencia de haber demostrado un compromiso a largo plazo con los valores democráticos, incluso en tiempos difíciles o peligrosos, como lo fue el desafuero, el fraude de 2006, la compra de votos de 2012.
También la participación, el haber trabajado de manera activa y constante en la promoción y defensa de los derechos y libertades democráticos, como lo fue nuestro movimiento social que se transformó en una nueva corriente política.
El sacrificio personal es tal vez lo menos visible, sacrificar la comodidad o intereses personales en aras de la democracia, incluso enfrentando represión, como muchas veces nos sucedió, la persecución o violencia.
Finalmente agregaría el impacto en la creación de cambios, como el haber logrado cambios significativos en las instituciones y prácticas políticas, que es precisamente este movimiento de transformación.
Y del otro lado estarán aquellos que simplemente se sirvieron de la democracia a modo, y que suelen mostrar señales de falta de compromiso real con los valores, como falta de participación activa y constante, priorización de sus intereses personales sobre el bien común, y que sólo se pronuncian cuando los intereses particulares creados se están viendo afectados.
Respeto y reconozco a todas las personas que genuinamente salieron a las calles con un interés de proteger la democracia, es sano y benéfico que la gente se involucre, pero sí los invitaría a reconocer de dónde salen ciertos movimientos, y también a reflexionar sobre qué es lo que creen que está en peligro, porque estoy cierto, que se llevarán una sorpresa.