Cuando se anunció el inicio de la producción de los libros de texto gratuitos, Torres Bodet era consciente de que habría críticas, tal y como había estado ocurriendo en sexenios anteriores con respecto de los textos que aprobaban las autoridades. Se quedó corto. Después habría de reconocer que la SEP y la Conaliteg sufrieron “fuego graneado” en aquellos primeros años.
Bertha Hernández. Las batallas por los libros de texto.
Continuando con el tema de la polémica suscitada sobre los nuevos libros de texto gratuitos, dado que en lugar de serenarse los ánimos y de generarse la apertura a la cooperación y a la crítica argumentada, estamos presenciando un escalamiento de la polarización y una cerrazón a los señalamientos de errores por parte de los expertos, resulta importante seguir tratando de aportar a que haya más luz y menos calor en este debate.
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Conviene iniciar diciendo que como lo muestra la cita que uso como epígrafe el día de hoy, esta polémica sobre los textos gratuitos no es nueva. Nació prácticamente desde que se creó la Comisión Nacional de Libros de Texto Gratuitos (CONALITEG) y ha estado presente en todas las reformas educativas y en las distintas versiones de los libros que son, como se ha dicho con razón, sólo una herramienta de apoyo para docentes y estudiantes, pero también, en muchos hogares de comunidades rurales o urbanas y suburbanas en situación de pobreza, los únicos libros que se tienen en casa para apoyar el aprendizaje de los niños y adolescentes. Por ello, esta herramienta debería tener la mayor calidad posible para contribuir a hacer realidad el principio de equidad que debe regir a la educación como derecho consagrado en la constitución.
El Secretario de Educación Pública del gobierno de López Mateos, al que le tocó iniciar con este proyecto, usó la imagen de “fuego graneado”, que se usa para describir cuando todos los miembros de un batallón de un ejército disparan simultáneamente sobre el mismo blanco objetivo, para describir las críticas que desbordaron lo que preveía que iba a suceder con la creación de los libros.
Dice la misma periodista que cito en el epígrafe en otro artículo [1] que “absolutamente todo fue materia de discusión” en 1960 que salió la primera edición y en plena época de la guerra fría, los grupos conservadores y anticomunistas acusaron a Martín Luis Guzmán, uno de los miembros más connotados de la comisión, de ser comunista y ateo, cuando no lo era y cuestionaron que el muralista Siqueiros diseñara una de las portadas que nada tenían que ver con su visión de izquierda, dado que representaban simplemente a tres héroes de la historia patria: Hidalgo, Juárez y Madero.
La disputa entre estas dos cosmovisiones extremas, a las que podríamos llamar, usando la narrativa del actual gobierno, la de los grupos radicalmente conservadores y las de los radicalmente liberales, se ha exacerbado en un sistema que desafortunadamente sigue atrapado en un presidencialismo absolutista que regresó con mayor fuerza que nunca en este sexenio, después de algunos pequeños avances en el diseño de un mayor equilibrio de poderes y de contrapesos de órganos autónomos que hoy han desaparecido, han sido cooptados por el grupo en el poder (CNDH) o están siendo bloqueados en su operación como el INAI o sujetos a la descalificación permanente como el INE.
La lucha ideológica entre estas dos visiones opuestas del ser humano y del mundo sigue presente hoy en posiciones cerradas en sí mismas y negadas al diálogo y la cooperación para buscar una visión más compleja y matizada no sólo de los libros de texto sino del modelo educativo, los planes y programas de estudio y todos los elementos de la política educativa.
De manera que así como documenta Bertha Hernández que incluso antes de la existencia de los libros de texto, en los años treinta y sobre todo durante el sexenio del presidente Cárdenas que propuso una educación socialista, se contaron casos de profesores y profesoras linchados, ultrajados o mutilados en algunas comunidades debido al rechazo al fantasma del comunismo; también fuimos testigos en el sexenio del presidente Peña Nieto de profesores agredidos, rapados y exhibidos públicamente como traidores simplemente acatar la normatividad de la evaluación docente establecida en la reforma del 2013, que los grupos radicales del lado liberal consideraron “punitiva” y “neoliberal” y estamos viendo ahora desde gobernadores que han decidido impedir la distribución de los libros hasta grupos que llaman a quemarlos.
En el fondo este enfrentamiento ideológico y político tiene como trasfondo lo que afirma Bernard Lonergan en una de sus conferencias de Cincinnati publicadas en español como Filosofía de la educación. El filósofo canadiense sostiene que la educación es uno de los medios más poderosos para transformar la situación humana porque “cambia las mentalidades y voluntades de la gente y lo hace en una edad en que tal cambio puede producirse más fácilmente… (p. 8).
“Apodérense de ellos cuando son jóvenes”… dice Lonergan en este párrafo citado. Ahí está el fondo de la disputa encarnizada que hoy estamos presenciando entre los extremos de una sociedad cada vez más polarizada. Es una lucha que viene de muchas décadas atrás y que como decía la semana pasada, está opacando o incluso descalificando los análisis serios sobre los errores y sesgos ideoligizantes de los libros que la SEP ha publicado para este nuevo ciclo escolar.
La ideología es como el sudor: solamente percibimos y nos molesta el de los demás y no el nuestro. Decir que los nuevos libros tienen elementos ideologizantes no quiere decir que en los modelos anteriores -básicamente el del nacionalismo revolucionario producto del sistema emanado de la institucionalización de la guerra de 1910 y el de los gobiernos llamados hoy neoliberales- no haya habido detrás una ideología, porque la educación tiene una dimensión política e ideológica inherente que no puede negarse.
Sin embargo, una cosa es que detrás de todo modelo, sistema y política educativa haya una ideología y concepción política y otra muy distinta es que estas ideologías y proyectos políticos se pongan por encima del derecho humano fundamental de los niños y jóvenes a recibir una formación lo más integral, abierta, crítica, plural y democrática posible.
Para ello debe existir un interés genuino de las autoridades y de toda la sociedad en educar y no en indoctrinar, en formar críticamente y no en imponer un pensamiento único -del extremo que sea- o una cosmovisión determinada sea religiosa o antirreligiosa. La educación auténticamente laica, de excelencia y equitativa es la que se basa en la transposición didáctica (Chevalard) de los conocimientos científicos rigurosos y en la valoración en su justa dimensión de los saberes tradicionales del sentido común práctico heredado de nuestros ancestros. Para ello debe existir una seria vigilancia epistemológica de quienes dirigen el sistema educativo y de quienes elaboran los planes, programas y libros de texto gratuito y una visión plural y democrática que respete la diversidad de nuestra sociedad.
Tristemente vivimos en un país que no ha hecho históricamente una apuesta seria y consistente por una educación de equitativa y de calidad que ponga en el centro a los niños y no a las ideologías de los grupos que están en cada período en el poder económico, político y cultural. Por eso estamos como estamos y no parece haber luz al final del túnel.
[1] Bertha Hernández. Las polémicas y las disputas por los libros de texto gratuitos.
https://www.cronica.com.mx/notas-las_polemicas_y_las_disputas_por_los_libros_de_texto_gratuitos-1145272-2020.html