“…a esta altura del partido
creo en los ojos y las manos del pueblo
en general
y en tus ojos y tus manos
en particular…”
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Mario Benedetti. Credo.
(http://www.poesi.as/mb73220.htm )
A Juanito le dejan de tarea la construcción de un proyecto de investigación sobre El perro, como animal doméstico y compañía del ser humano. Los papás de Juanito critican esta asignación temática de la maestra de su hijo porque no es posible hablar de “El” perro, dado que hay muchísimas razas de perros, cada una con sus características y tampoco es válido hablar del Ser humano, porque existe una gran pluralidad de seres humanos de razas, características físicas, culturas, tipos de sociedad, lenguajes y costumbre distintas. El planteamiento correcto debiera ser: Los perros como animales domésticos y su cualidad de acompañantes de los seres humanos o aún mejor, de los hombres y las mujeres.
En 1975 la Organización de las Naciones Unidas decreta la conmemoración del Año Internacional de la Mujer y a partir de ese año se instituye a nivel internacional del 8 de marzo como Día de la Mujer. A partir de esas fechas y coincidiendo con el movimiento conocido desde finales de los años 60 como “liberación femenina” se empiezan lentamente a desarrollar políticas públicas para promover la equidad de género. Se crean instancias públicas como el Instituto Nacional de la Mujer que muy pronto se convierte en el actual Instituto Nacional de LAS Mujeres, porque no se puede hablar de LA mujer dada la enorme diversidad de situaciones y contextos, personalidades e historias que configuran el universo femenino en nuestra sociedad. De hecho de hace unos años a la fecha, muchas personas llaman Día Internacional de Las Mujeres, al instituido por la ONU.
Circula desde hace unos días una imagen que convoca a una movilización nacional contra las violencias machistas –movimiento que yo considero que se debe apoyar con firmeza-, imagino que se pone en plural bajo el mismo argumento de que no puede hablarse de “la violencia machista” en singular porque esta violencia de los varones contra las mujeres tiene muchísimas causas, contextos y expresiones diversas.
En el campo de la Pedagogía existe investigación sobre la práctica docente con múltiples aproximaciones metodológicas y perspectivas teóricas de sustento que a partir de cierto momento se ha cuestionado en su nomenclatura porque se tiene que hablar de prácticas docentes y no de práctica docente, dado que no se debe homogeneizar a los profesores que tienen muchas formas distintas de ejercitar su trabajo en el aula.
Detrás de estas manifestaciones de cambios en el lenguaje se encuentra por un lado una sana y válida necesidad de distinción fina entre conceptos que hablan de realidades diversas pero también y sobre todo se haya un sesgo o desviación generalizada de nuestra cultura a la que el filósofo canadiense Bernard Lonergan llama “sesgo general del sentido común”.
Este sesgo o desviación consiste en el predominio absoluto del pensamiento de sentido común, caracterizado por su orientación hacia lo particular, concreto y útil, hacia lo tangible y perceptible como única forma válida de conocer la realidad, lo cual va en detrimento del conocimiento teórico, orientado hacia el mediano y largo plazo, capaz de pensar en lo universal, de analizar y abstraer para generar conceptos comprensivos y generales que nos ayuden a entender las realidades complejas por sus rasgos esenciales.
Nuestra cultura actual está inmersa en este sesgo general del sentido común y va imponiendo progresivamente esta visión de lo particular y concreto con la consiguiente pérdida de la capacidad de abstracción en la sociedad.
“La abstracción (Lat. abstractio = sacar fuera de) es un proceso que implica reducir los componentes fundamentales de información de un fenómeno para conservar sus rasgos más relevantes con el objetivo de formar categorías o conceptos. Por ejemplo, abstraer de un sauce el concepto de árbol, implica retener solamente la información (características, funciones, etc) del sauce que se pueden aplicar para ser incluido dentro de la categoría general de los árboles”.
(https://es.wikipedia.org/wiki/Abstracci%C3%B3n_%28psicolog%C3%ADa%29 )
Como plantea Aleix Mercadé en su texto Abstracción y lenguaje metafórico, nos valemos de algunas estructuras conceptuales para poder reconocer, diferenciar y comprender nuestro entorno, de manera que la creación de conceptos como “perro” resulta de la capacidad humana de abstraer, que es un avance cognitivo reciente y de primera importancia, propio de la especie humana.
(https://transformandoelinfierno.com/2012/01/29/abstraccion-y-lenguaje-metaforico/)
A mayor nivel de abstracción, más elementos concretos (reales) se encuentran incluidos. Siguiendo el ejemplo de Mercadé, el concepto “perro” incluye mucho más seres vivos que el concepto “Bulldog” o que el nombre “Ron” del perro bulldog de mi vecino.
Desde mi punto de vista uno de los retos del proceso educativo en estos tiempos de sesgo general del sentido común y de obsesión por lo particular concreto es desarrollar la capacidad de abstracción de los niños y jóvenes para que sean capaces de pensar, interpretar y comprender la realidad a partir de conceptos complejos y no requieran de especificaciones de detalle en cada nombre, sigla, título o enunciado que se refiera a elementos diversos pero con cualidades o características comunes que pueden ser aprehendidas en conjunto.
Porque a esta altura del partido, la gente ya no tiene la capacidad de creer “en los ojos y las manos del pueblo en general..” y solamente cree en los ojos y las manos de cada persona en particular, por que es incapaz de abstraer y entender que el concepto “pueblo” incluye a muchos seres humanos particulares concretos y no requiere mencionarlos uno a uno para que sean reales.