La Obra teatral PUEBLA YORK WOMEN, actual ganadora de la Convocatoria Apoyo a la Producción de Teatro Experimental (CECAP – CONACULTA), es parte del Programa Artístico y Cultural que ofrece la Casa Puebla, invitada de honor del 41 FIC.
PUEBLA YORK WOMEN, redondea la trilogía compuesta por Afabulación – Antígona y Puebla York. Esta dramaturgia problematiza acerca de: la (s) mujer (es) que deciden salir de casa en búsqueda de mejores condiciones de vida, ¿tienen opción de cambio, aún en las circunstancias más adversas? El discurso está está hecho por y para las mujeres que indagan en la urdimbre de su ser, y le dan continuidad al hilo conductor de su deseo femenino.
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Si buscamos un mensaje, tal vez tenga que ver con los constantes cuestionamientos que se hacen algunas mujeres, quienes dejan a los suyos, en aras de un mejor modo de ser, de vivir. Hay una ruta de búsqueda social y personal. A través de la línea ininterrumpida de la acción dramática, peripecia tras peripecia, se intenta dar cuenta de algunas de las rutas posibles por las que transitan ciertas mujeres, que dejan su pueblo y se alejan de los suyos, para irse “al otro lado”. ¿A qué?
La obra cuestiona, si hay una toma de conciencia deliberada y con conocimiento de causa, ¿se abre el abanico de oportunidades, para lidiar de un modo menos precario con las situaciones conflictivas, de opresión o de violencia, cualesquiera sean los gradientes de estas problemáticas socio-culturales? Y, si hay alternativas menos riesgosas, ¿por qué se crean patrones de huida de la tierra propia, para intentar conseguir en otro lugar, lo que se cree que se desea?
Tópicos como los riesgos para la seguridad humana, condiciones de vida digna, derechos humanos; discurso de género, prevención y violencia familiar y sus incidencias en los desplazamientos voluntarios o forzados, dados por la orfandad que propician algunas prácticas comunitarias o, por las políticas públicas; la precariedad de las condiciones medioambientales, la inequidad de oportunidades, o de plano, la injusticia social, que por tendencia golpea más a las mujeres, a los ancianos y a los niños. Dilemas muchos y harto complejos, que se entretejen en el juego de representación teatral, tramitado oronda y jocosamente. He aquí un abanico críptico, visto a modo de paneo del relato espectacular contenido en PUEBLA YORK WOMEN, cuyo impacto social convive en el ritual escénico de forma festiva, como baile, como canto o, como obra dramática -mito.
La propuesta estética-técnica-poética de PY’WOMEN está instrumentada con una escritura dramática-escénica, que por su naturaleza de investigación experimental, oscila entre: la construcción de secuencias de acción, lineales y aleatorias, producción significante con tamices de-constructivos, a veces con rangos amplios de improvisación y, en otras, harto acotados por el diseño espacial y coreográfico.
El lenguaje es mixto, pues conjuga, ora unificando, ora diversificando, a las artes escénicas. Se explora con la dramaturgia literaria y espectacular. La dramática que en su dialógica habla de situaciones complejas con un léxico accesible, inclusive popular. Más la música cuyo espectro genérico va del estilo vernáculo a la manipulación sonora de ambientes o de timbres electro-acústicos. Escenofonía y multimedia creadas por Néstor Vázquez.
La producción se vale sobre todo, de diversos cambios de vestuario diseñados por Sebastián Gaspar, cuya iconografía connotan y denotan, más que la ubicación geográfica de los caracteres femeninos, nos traslucen semblantes de su ánimo, señales de su modus vivendi, rasgos de su pasar por las rutas que nunca llegan al porvenir anhelado. Lo que se enfatiza por la subrayada proxémica del trazo, la coreografía pop o ritual, y el diseño kinestésico de los variados personajes mujeres, que van del lamento a la celebración. Lo que nos inmiscuye en un terreno árido y jacarandoso, que en sus contrapuntos, detona los resortes de la interpretación actoral de: Aleida Zapata Aguilar, Edith Pérez Soto y Graciela Pérez Blanco. De la actuación, sin perder la eficacia simbólica de la forma, se percibe la búsqueda por una línea orgánica actoral, asumida en sus contenidos y con remarcados diseños de montaje.
Lo teatral es el eje de búsqueda de las distintas transmigraciones: humanas, artísticas, culturales. Se roza al teatro tosco como se arañan gestos brechtianos, también hay cucharadas de musical como pizcas de ditirambo. Pues, si una mujer le canta a su “Puebla Ciudad Cultural”, la otra mujer, critica con severidad la inequidad de condiciones. El desfile de féminas, le dan vueltas a las distintas caras del complejo poliédrico, que es la migración: poblacional, generacional, laboral, mercantil; simbólica- cultural/social; inter y trans-disciplinar, lingüística, genérica, esceno-técnica; por decir algo.
Esta puesta en escena PUEBLA YORK WOMEN, forma parte también del Programa auspiciado por el INBA y la Coordinación Nacional de Danza, en vinculación con el F4LIBRE, espacio alternativo perteneciente a Foramen Ballet – Cuernavaca.
La Obra PY’WOMEN, es invitada por el Consejo Estatal para la Cultura y las Artes de Puebla, para formar parte de la Programación de CASA PUEBLA, Estado Invitado de Honor del 41 FESTIVAL INTERNACIONAL CERVANTINO.
Función: Domingo 20 de Octubre a las 19 horas.
Además del apoyo económico para la producción, visibilidad y movilidad de la obra; con esta distinción, “Premio Apoyo al Teatro Experimental”, conseguimos que se nos programe en el Festival Internacional de Teatro Puebla, Héctor Azar – FITHA 2013.
Compartimos un fragmentito de la obra, de la que esto escribe, Elvira Ruiz Vivanco:
De agave, de plantas secas, de pluma, de pellejos de animal o de algodón; peina las madejas, alisa los hilos que mecerán a los niños, pule los cordeles de plata para embellecer a las novias, tensa las fibras que le darán calor a los cuerpos; maquina los hilos del amor, teje, maquila los textiles para amortajar a los viajeros. Manxitlahzoma huan manxitlahzoma I huihpa amo ti yolpatzmiquiz. Manxic teotlatlauhti nozo ximohuicati, Manxic ihtzomo mo talamahtiliz, mo tlacocol, Manxic ihtzomo mo tetlacualtíz, Huan ohuihquí manxic nehuantí Motlayocoyo ipan tlahzomiliztli Manxic chihua mo cuezohyo ce icpatl Ihuihpa ti tla tzomaz.