El discurso del Papa León XIV a los Movimientos Populares, pronunciado en la Aula Pablo VI el 23 de octubre de 2025, representa un hito en la continuidad histórica de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI). En él, el Pontífice retoma la inspiración de Rerum novarum de León XIII (1891), situando el discernimiento cristiano en las nuevas realidades tecnológicas, económicas y sociales del siglo XXI.
Frente a la fascinación por la inteligencia artificial, la robótica o las finanzas digitales, León XIV propone una inversión de mirada: comprender las “cosas nuevas” desde la periferia, es decir, desde la experiencia de los pueblos excluidos.
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Este articulo ofrece una síntesis comentada del discurso, con citas del texto oficial del Vaticano, agrupadas según los grandes ejes de la DSI: dignidad humana, bien común, opción preferencial por los pobres, solidaridad y subsidiariedad.
Ver las “cosas nuevas” desde la periferia
“Ciertamente hay ‘cosas nuevas’ en el mundo, pero cuando hablamos de ellas, generalmente adoptamos una mirada ‘desde el centro’ y nos referimos a cosas tales como la inteligencia artificial o la robótica. Sin embargo, hoy quiero mirar esas ‘cosas nuevas’ con ustedes, partiendo desde la periferia.” (León XIV, 2025, párr. 2)
Esta cita establece la clave hermenéutica de todo el discurso: el discernimiento ético sobre el progreso debe comenzar por las víctimas de la exclusión. León XIV se inscribe así en la línea de su predecesor Francisco, que afirmaba que los movimientos populares “plantan una bandera” con las tres T: tierra, techo y trabajo.
“La tierra, la casa y el trabajo son derechos sagrados; vale la pena luchar por ellos, y quiero que me oigan, que me escuchen decir: ¡También yo! ¡Estoy con ustedes!” (León XIV, 2025, párr. 5)
Esta afirmación no es retórica, sino una proclamación magisterial que reafirma la sacralidad de los derechos sociales fundamentales.
Los pobres en el centro del Evangelio
“Por el contrario, los pobres están en el centro del Evangelio.” (León XIV, 2025, párr. 17)
El Papa recuerda que la DSI no se fundamenta en una teoría política, sino en una espiritualidad del amor que reconoce en los pobres el rostro de Cristo:
“En el centro del Evangelio, efectivamente, está el mandamiento del amor, y Jesús nos dijo que en el rostro y en las heridas de los pobres se esconde su propio rostro.” (León XIV, 2025, párr. 13)
Estas frases resumen una teología práctica de la fraternidad, que hace de los movimientos populares una expresión concreta del Evangelio de la dignidad.
Viejas injusticias en el mundo nuevo
El Papa sitúa las desigualdades contemporáneas en continuidad con las denunciadas por León XIII.
“Hoy, en cambio, la exclusión es la nueva cara de la injusticia social.” (León XIV, 2025, párr. 27)
El concepto de “exclusión” sustituye al de “explotación” de la era industrial. La injusticia ya no consiste únicamente en oprimir, sino en declarar irrelevantes a millones de personas.
“La falta de tierra, alimentos, vivienda y trabajo digno coexiste con el acceso a las nuevas tecnologías que se difunden por todas partes a través de los mercados globalizados.” (León XIV, 2025, párr. 29)
Esta paradoja describe el corazón del sistema contemporáneo: un progreso técnico desvinculado de la justicia social.
“En resumen, la mala gestión genera y aumenta las desigualdades con el pretexto del progreso. Y al no tener como eje central la dignidad humana, el sistema también fracasa en materia de justicia.” (León XIV, 2025, párr. 30)
Aquí León XIV formula un principio universal de la ética social cristiana: toda innovación sin dignidad es injusticia estructural.
Ecología integral y globalización
El Papa retoma el magisterio de Benedicto XVI y de Francisco para denunciar los desequilibrios del modelo global:
“El proceso de globalización, adecuadamente entendido y gestionado, ofrece la posibilidad de una gran redistribución de la riqueza a escala planetaria… pero, si se gestiona mal, puede incrementar la pobreza y la desigualdad.” (León XIV, 2025, párr. 23, citando Caritas in veritate, n. 42)
“La crisis climática es quizás el ejemplo más evidente… siempre son los más pobres los que más sufren.” (León XIV, 2025, párr. 33)
Estas afirmaciones colocan la ecología integral en el centro de la justicia social, vinculando la explotación ambiental con la injusticia económica.
La idolatría del cuerpo y la cultura de la adicción
“En la cultura actual… se propaga una especie de culto al bienestar físico, casi una idolatría del cuerpo… esto puede llevar incluso a la dependencia de los analgésicos… ha llevado a la adicción a los opioides, que está devastando especialmente a los Estados Unidos.” (León XIV, 2025, párr. 36)
El Papa amplía el horizonte ético al advertir que el sufrimiento no puede suprimirse con tecnología ni consumo; exige acompañamiento humano y comunitario.
Las nuevas fronteras de la dignidad humana
“Se están adoptando medidas cada vez más inhumanas, ―incluso celebradas políticamente―, para tratar a esos ‘indeseables’ como si fueran basura y no seres humanos.” (León XIV, 2025, párr. 41)
Esta denuncia se sitúa en continuidad con la Fratelli tutti, recordando que la frontera moral de una sociedad se mide por el trato que da a los descartados.
Movimientos populares: poetas de la solidaridad
“Los movimientos populares… dan testimonio constante de que quienes se encuentran en situación de necesidad son nuestros prójimos, nuestro hermano y nuestra hermana. Esto los convierte en defensores de la humanidad, testigos de la justicia, poetas de la solidaridad.” (León XIV, 2025, párr. 42)
La noción de “poetas de la solidaridad” expresa el núcleo del humanismo cristiano de León XIV: la creatividad del amor social que transforma estructuras injustas en comunidades vivas.
Lucha justa y nueva política social
“Los movimientos populares… están llamados con urgencia a colmar ese vacío, poniendo en marcha procesos de justicia y solidaridad que se extiendan por toda la sociedad.” (León XIV, 2025, párr. 46)
“La Iglesia apoya sus luchas justas por la tierra, la vivienda y el trabajo… sus iniciativas pueden transformarse en nuevas políticas públicas y derechos sociales.” (León XIV, 2025, párr. 49)
Aquí el Papa define un programa concreto de acción: transformar el amor en política pública. La Iglesia, dice, no reemplaza a los movimientos, los acompaña.
Esperanza desde las periferias
“Quién sabe si las semillas de amor que siembran, pequeñas como semillas de mostaza, podrán crecer en un mundo más humano para todos y ayudar a gestionar mejor las ‘cosas nuevas’.” (León XIV, 2025, párr. 50)
León XIV concluye con una parábola evangélica que sintetiza su visión pastoral: el cambio social comienza con pequeños gestos de justicia y reconciliación, realizados desde las periferias del mundo.
El discurso de León XIV revitaliza la Doctrina Social de la Iglesia en la era digital, integrando los principios de Rerum novarum, Caritas in veritate y Fratelli tutti en una nueva gramática de la justicia. Su mensaje esencial es claro: el progreso auténtico no consiste en multiplicar las innovaciones, sino en poner la técnica al servicio de la dignidad humana.
Desde la periferia, los movimientos populares encarnan la verdadera novedad evangélica: una fraternidad que vence la indiferencia y una política que nace del amor.
Les invito a ver el video de “Laicos en la Vida Pública” sobre este tema:
Referencias
Benedicto XVI. (2009). Caritas in veritate. Ciudad del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana.
Dicasterio para la Comunicación. (2025). Noticias del Vaticano: Discurso del Papa León XIV a los Movimientos Populares. Ciudad del Vaticano: Vatican News.
Francisco. (2013). Evangelii gaudium. Ciudad del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana.
Francisco. (2015). Laudato si’: Sobre el cuidado de la casa común. Ciudad del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana.
León XIII. (1891). Rerum novarum. Ciudad del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana.
León XIV. (2025, 4 de octubre). Exhortación apostólica Dilexi te. Ciudad del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana.
León XIV. (2025, 6 de agosto). Audiencia general. Ciudad del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana.
León XIV. (2025, 23 de octubre). Discurso del Santo Padre León XIV a los participantes en el Encuentro Mundial de los Movimientos Populares. Ciudad del Vaticano: Dicasterio para la Comunicación – Libreria Editrice Vaticana.
León XIV. (2025, 30 de mayo). Discurso del Santo Padre León XIV a los Movimientos y Asociaciones del “Arena de Paz” (Verona). Ciudad del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana.
San Agustín. (1995). Sermones (Vol. X, Sermón 259, 3). En Obras Completas de San Agustín. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos.
San Agustín. (1997). La ciudad de Dios (BAC Maior n.º 201). Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos.