En los últimos meses, la realidad de México ha sacudido la conciencia de quienes aún creemos en el valor sagrado de la vida humana. En marzo de 2025, las autoridades descubrieron en Teuchitlán, Jalisco, un presunto campo de exterminio utilizado por el crimen organizado, donde se hallaron restos humanos y estructuras usadas para incinerar cuerpos. Este hallazgo, vinculado al Cártel Jalisco Nueva Generación, ha sido uno de los más escalofriantes en la historia reciente del país (El País, 2025).
En el mismo mes, otro hecho estremeció a la comunidad católica: ocho jóvenes de la Pastoral Juvenil de la parroquia de San José de Mendoza, en Salamanca, Guanajuato, fueron asesinados en un ataque armado. Los jóvenes, que preparaban actividades para Semana Santa, fueron víctimas de la violencia criminal que sigue cobrando vidas inocentes sin distinción (Religión Digital, 2025).
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Ambos hechos no son eventos aislados. Reflejan el profundo deterioro de la cultura de la vida en México, un país con más de 125,000 personas oficialmente desaparecidas y donde la violencia, la impunidad y el relativismo moral han sustituido al valor absoluto de la vida humana (El País, 2025). En este contexto, a treinta años de la publicación de Evangelium Vitae, el llamado de San Juan Pablo II resuena con más urgencia que nunca.
Este artículo no pretende ser un texto nostálgico, sino una reflexión sobre los desafíos actuales de un país profundamente herido, y sobre el deber de los creyentes de levantar la voz por quienes no pueden hablar. La vida no es negociable. Y el Evangelio sigue siendo buena noticia, incluso —y sobre todo— en medio de la oscuridad.
A treinta años de Evangelium Vitae
Treinta años han pasado desde que san Juan Pablo II nos regaló una de las encíclicas más contundentes y proféticas de la historia reciente: Evangelium Vitae. Era 1995, y el Papa no se andaba por las ramas. Habló con claridad, sin miedo a ser políticamente incorrecto, sobre la dignidad de toda vida humana, desde el primer instante de la concepción hasta la muerte natural. Hoy, en 2025, muchos nos preguntamos: ¿dónde quedó ese impulso por construir una auténtica cultura de la vida?
La encíclica fue más que un documento sobre el aborto o la eutanasia. Fue, en palabras del propio Juan Pablo II, un llamado a toda la humanidad para levantar la voz contra lo que él llamó una "estructura de pecado" que desprecia la vida cuando estorba (Evangelium Vitae, n. 3). Su crítica fue profunda y abarcó lo moral, lo político y lo cultural. Y si bien fue escrita hace tres décadas, parece que la escribió para nosotros, hoy.
El teólogo italiano Stefano Fontana acaba de publicar un artículo donde afirma sin rodeos: "No hay nada que celebrar". ¿Exagerado? Puede ser. ¿Provocador? Sin duda. Pero también profundamente honesto. Porque si miramos alrededor, veremos que muchas de las alertas que Juan Pablo II levantó se han vuelto realidad. En México, por ejemplo, el fallo de la Suprema Corte de Justicia en 2021 que despenalizó el aborto a nivel federal fue presentado como un avance en derechos humanos, sin tomar en cuenta el derecho fundamental a la vida del concebido no nacido (SCJN, 2021).
Veritatis Splendor, Fides et Ratio y la cultura de la vida
Evangelium Vitae no caminó sola. Se apoyó en dos pilares: Veritatis Splendor y Fides et Ratio. La primera defendió que existen verdades morales absolutas que no se negocian ni se relativizan con discursos ambiguos (Juan Pablo II, 1993, n52-53). La segunda afirmó que la razón humana no está peleada con la fe, sino que juntas buscan el mismo horizonte de verdad (Juan Pablo II, 1998, n83). Estas tres encíclicas forman un trípode sin el cual se derrumba el mensaje cristiano en el debate público. Como bien señala el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, la defensa de la vida es una tarea que compromete a toda la comunidad (CDSI, n231).
Y sin embargo, hoy preferimos hablar de procesos, de discernimiento, de acompañar sin juzgar, como si eso bastara para enfrentar las leyes que permiten acabar con vidas inocentes. Lo dice Fontana: pasamos de defender principios a navegar casos, uno por uno, diluyendo la claridad moral. A esto se suma un discurso religioso que, en algunos sectores, prefiere evitar la confrontación con las estructuras de poder y termina por aceptar silenciosamente lo inaceptable.
Signos de esperanza
Pero no todo está perdido. En medio del caos, siguen naciendo iniciativas que rescatan el espíritu de Evangelium Vitae. En México, por ejemplo:
- El Diálogo Nacional por la Paz, convocado por la Conferencia del Episcopado Mexicano y organizaciones civiles, busca construir rutas de paz desde el tejido social, escuchando a víctimas y promoviendo una cultura de encuentro (Diálogo Nacional por la Paz, 2023).
- Las Madres Buscadoras, mujeres valientes que recorren el país buscando a sus hijos y familiares desaparecidos. Con dignidad y esperanza, ellas afirman que toda vida vale y que nadie debe ser olvidado. Su testimonio es uno de los actos más conmovedores de resistencia pacífica por la vida y la verdad (Coordinación Nacional de Madres Buscadoras, 2024).
- Los Centros de Ayuda para la Mujer (CAM), que desde 1999 han atendido a más de 500,000 mujeres embarazadas en crisis, ofreciendo orientación, asistencia médica, psicológica y espiritual.
- VIFAC (Vida y Familia A.C.), una organización que acoge a mujeres embarazadas en situación vulnerable, brindándoles alojamiento, formación y asistencia integral.
- Grupos de duelo postaborto, como Proyecto Esperanza, que acompañan con compasión a quienes han pasado por un aborto y buscan sanación espiritual y emocional.
Estas iniciativas no son solo actos de caridad: son signos proféticos de que el pueblo de la vida sigue vivo.
Conclusión
Necesitamos recuperar el corazón del mensaje. No basta con indignarnos ante los asesinatos, el aborto o la eutanasia. Hay que volver a hablar de Dios. Porque como dice Evangelium Vitae (n. 21), cuando se pierde el sentido de Dios, se pierde también el del hombre. Por eso, la lucha por la vida no es política en primer lugar, sino evangélica. No es una estrategia, es un testimonio.
Además, el llamado es también a las políticas públicas. Un país no puede llamarse democrático si no protege a los más débiles. La Doctrina Social de la Iglesia nos recuerda que la ley civil no puede contradecir la ley moral natural, y que los católicos deben actuar con coherencia en su vida política y social (CDSI, n398-399). Juan Pablo II fue claro: ningún creyente puede colaborar con una ley injusta que permite eliminar vidas humanas inocentes (EV, 73).
Treinta años después, la pregunta no es qué tan vigente está la encíclica. Lo está, y más que nunca. La pregunta es si los cristianos estamos dispuestos a vivirla. A ser ese "pueblo de la vida" que Juan Pablo II soñó. A decir con nuestras palabras, acciones y votos: ¡sí a la vida!
Antes de despedirme, les invito a escuchar el podcast sobre este artículo: Conversacin-sobre-el-articulo-Mxico-entre-hornos-crematorios-y-mrtires-La-Encclica-Evangelium-Vitae-sigue-gritando-la-vida-no-se-negocia--Escrito-por-Carlos-Anaya-y-publicado-en-eConsulta
Referencias
Catecismo de la Iglesia Católica. (1992). Librería Editrice Vaticana.
Centros de Ayuda para la Mujer (CAM). (2024). Historia y misión. https://www.camvidavalue.org/
Coordinación Nacional de Madres Buscadoras. (2024). Testimonio y misión. https://madresbuscadoras.com
Diálogo Nacional por la Paz. (2023). Construyendo juntos la paz en México. https://dialogonacionalporlapaz.org
El País. (2025, marzo 23). México, el país que desaparece: sin rastro de 125.000 personas. https://elpais.com/mexico/2025-03-23/mexico-el-pais-que-desaparece-sin-rastro-de-125000-personas.html
Fontana, S. (2025, marzo 27). Evangelium vitae, 30 años después no hay nada que celebrar. La Brújula Cotidiana. https://lanuovabq.it/es/evangelium-vitae-30-anos-despues-no-hay-nada-que-celebrar
Juan Pablo II. (1993). Veritatis Splendor. Librería Editrice Vaticana.
Juan Pablo II. (1995). Evangelium Vitae. Librería Editrice Vaticana.
Juan Pablo II. (1998). Fides et Ratio. Librería Editrice Vaticana.
Pontificio Consejo Justicia y Paz. (2004). Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. Librería Editrice Vaticana.
Religión Digital. (2025, marzo 17). Asesinan a ocho jóvenes de la pastoral juvenil en Salamanca, Guanajuato. https://www.religiondigital.org/america/Asesinan-jovenes-pastoral-juvenil-Salamanca-Guanajuato_0_2762423731.html
Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN). (2021). Sentencia sobre la despenalización del aborto en México. https://www.scjn.gob.mx/
VIFAC. (2023). Vida y Familia A.C.: Informe de Impacto. https://www.vifac.org/