“Por tentador que puede resultarle al analista convertirse en maestro, arquetipo e ideal de otros, crear seres humanos a su imagen y semejanza, no tiene permitido olvidar que no es esta su tarea en la relación analítica”.
S. Freud, Esquema del psicoanális (1938)
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El odio es una emoción muy intensa y negativa que se produce ante una persona o un grupo de personas. Se trata de un sentimiento de profundo rechazo hacia algo o alguien. El odio puede manifestarse de diversas maneras, desde el simple desprecio hasta el enojo y la violencia.
Como plantea Freud, “no tiene permitido olvidar que no está su tarea en la relación analítica en el ¿por qué? La perversidad del poder se impuso contra todo significado de vida durante seis sexenios, que abarca con la indolencia del entonces presidente Miguel de la Madrid al inicio del terremoto de 1985, incapaz de dar respuesta y que sólo actúa luego de que el conjunto social se moviliza para rescatar vivos, heridos y muertos. Peor con Carlos Salinas, quien ejecutó una política criminal contra toda protesta social, al grado de que asesinó a líderes sociales y civiles bajo pretexto de imponer “la estabilidad social y democracia”. De Zedillo a Peña, copia y pega en sus métodos, qué podríamos decir, con trastornos narcisistas, condición del superyo sobre los demás. Si citamos a Elisabetha Gennani de Roca:
"Ocurre que los pacientes, transfiriendo sobre nosotros el lugar fálico del ‘sujeto supuesto saber’, tientan constantemente nuestro propio narcisismo, puesto que aman a quien suponen dotado de perfecciones de las que ellos carecen, según la elección de objeto narcisista; quieren volver a la ilusión de omnipotencia que una vez experimentaron y perdieron, y en el fondo aspiran siempre a completarse a través del análisis”.
Nos es una referencia de las conductas de estos personajes saturados de egocentrismo narcisista que les impide ver o comprender el reclamo social, imponiendo sus intereses personales y de grupo, ya sea políticos como económicos con la élite burguesa, porque conciben que actúan en “nombre la justicia y legalidad, porque a esta les asiste a su razón”. Es una relación de poder, y la utilización indebida de la sugestión, con abuso del poder que le confiere el influjo sugestivo y a veces con caída en lo que resulta la violencia de la interpretación en tanto objeto idealizado.
La pérdida del significado de la vida derivado de la pedantería y menosprecio social, no es particular de este tipo de personas, la encontramos en el mundo donde impera el poder económico, donde no cabe el sentido de vida social, mucho menos el significado de su muerte, ya sea las masacres cometidas por el poder norteamericano en diversos países, como también en la Alemania nazi, lo que nos obliga a una reflexión en el siguiente relato crudo.
Los prisioneros de los campos nazis soñaban que volvían a sus hogares y explicaban a sus familiares lo que habían vivido. Pero el lenguaje del que disponían se revelaba inútil: se habían quedado sin palabras en las que verter aquella experiencia. Robert Antelme (1957) lo explica así en el prólogo a su libro La especie humana.
“Queríamos hablar, ser escuchados al fin. […] Sin embargo, desde los primeros días, nos parecía imposible colmar la distancia que descubríamos entre el lenguaje del que disponíamos y esta experiencia que, para la mayoría de nosotros, continuaba en nuestro cuerpo.”
Como señala Ediciones Era:
“Robert Antelme ingresó en 1943 a la resistencia francesa, junto con la que entonces era su esposa, Marguerite Duras. En 1944 fue detenido por la Gestapo y deportado a Buchenwald, Gandersheim y Dachau, de donde salió en mayo de 1945. Al ser liberado, empezó a escribir inmediatamente la memoria de esa temporada en el infierno que sería La especie humana. Antelme comprendió que testimoniar no bastaba. Los hombres y mujeres que acababan de vivir la experiencia de los campos no podían ser creídos ni comprendidos si no inventaban un lenguaje para expresar lo inexpresable. Escribió un libro seco, desnudo, preciso y extraordinariamente sereno, de una lucidez indomable. Uno de los libros centrales del siglo XX.”
El menosprecio social narcisita campea en México, máxime que la memoria y coraje de padres de familia de los 49 niños muertos, y otros 70 entre niños, maestras y empleados que resultaron heridos con quemaduras en la Guardería ABC. Se cumplen ya catorce años de impunidad; hasta el momento, la tragedia del ABC es un monumento a la impunidad; tal y como lo publica el periódico digital SinEmbargo:
A pesar de las 130.000 fojas del expediente y del paso de siete fiscales que se han deshecho en promesas ante las familias no hay una sola persona en prisión. El caso sufre una especie de estancamiento judicial. Lo más nuevo es que se llamó a declarar a un secretario técnico del exgobernador Bours por el incendio en la bodega.
El entonces presidente de la Corte, Arturo Zaldívar, señaló que el Gobierno Federal durante el sexenio de Felipe Calderón Hinojosa (2006-2102) presionó para que no saliera el proyecto resolutivo sobre el caso del incendio de la Guardería ABC, ocurrido el 5 de junio del 2009.
“Durante la presentación de su libro Diez años de derechos. Autobiografía jurisprudencial, el también presidente del Consejo de la Judicatura Federal confesó que el caso que más lo conmovió como Ministro fue cuando, a dos meses de haber estado dentro de la Suprema Corte, estuvo a cargo del caso de la Guardería ABC.Recordó que la SCJN anteriormente tenía la facultad de investigar “la violación de derechos fundamentales del artículo 97 constitucional”; sin embargo, después de la publicación de su proyecto de resolución, un año después de lo ocurrido en Hermosillo, Sonora, a la Suprema Corte se le extrajo dicha facultad porque, aseguró Zaldívar, los funcionarios del Poder Ejecutivo federal “se dieron cuenta que podía servir para algo. Era muy cómoda mientras no servía”.
Hoy puedo dar fe de una operación de Estado para proteger a la familia de la esposa [Margarita Zavala] del Presidente [Calderón], para proteger a los altos funcionarios públicos de ese Gobierno que hoy viene a hablar de Estado de Derecho y de autonomía, y de no sé cuántas cosas sin ninguna autoridad moral para decirlo”, señaló Arturo Zaldívar en la conferencia”.
Otra información publicada en SinEmbargo destaca que:
“En su proyecto resolutivo de 2010 Zaldívar pidió investigar a Juan Molinar Horcasitas, director del IMSS (2009-marzo 2009), por el “desorden generalizado” en el otorgamiento, operación y supervisión del servicio de guarderías operado bajo el sistema de subrogación, que habrían propiciado las condiciones para la tragedia en la Guardería ABC.También mencionó en el proyecto a Daniel Karam, director general del IMSS al momento del incendio, pero como Molinar Horcasitas y el exgobernador de Sonora Eduardo Bours Castelo, resultó sin vinculación con el caso.
A una década de la tragedia, ninguna persona ha pisado la cárcel por su responsabilidad en el incendio y el juicio está en su última etapa en la SCJN.
Por el incendio, en el caso de los dueños de la Guardería ABC, sólo dos fueron sentenciados a 28 años de cárcel: Sandra Lucía Téllez Nieves y Antonio Salido Suárez, representante legal y secretario del Consejo de Administración.
Pero Marcia Matilde Altagracia Gómez del Campo Tonella, socia fundadora del lugar y familiar de Margarita Zavala Gómez del Campo, exprimera dama, fue exonerada desde un inicio cuando Felipe Calderón Hinojosa era Presidente de la República.”
Fin de la cita de SinEmbargo.
Por otra parte, este seis de junio, el presidente Andrés Manuel López Obrador consideró “kafkiano” que se lancen reclamos contra el gobernador del Estado de México, Alfredo del Mazo, por no haber utilizado el aparato gubernamental para hacer fraude en las elecciones del domingo.
“Por lo que están cuestionando es porque no se actuó de manera ilegal”, opinó el mandatario en su conferencia de prensa mañanera en Palacio Nacional. Señaló que se trata de una “lamentable actitud” producto de que sus opositores “andan enojadísimos” por el triunfo de Delfina Gómez, virtual gobernadora electa.
“He estado al tanto de reclamos al gobernador del Estado de México, pero son totalmente infundados, porque lo que insinúan es debido a la elección, y no él, sino como era antes, utilizar todo el aparato del gobierno para favorecer al candidato del partido que gobierna” en la entidad, respondió
“Entonces, lo que le están reclamando es por no actuó de manera ilegal. Es realmente kafkiano”, exclamó el jefe del Ejecutivo; sostuvo que sus detractores “no asimilan que el pueblo ya dijo basta”.
El uso del adjetivo "kafkiano" se ha normalizado en la lengua cotidiana. La Real Academia Española lo admitió en 2001, cuando ya llevaba décadas utilizándose. Se dice que una situación o una circunstancia resulta kafkiana cuando se nos muestra opresiva y compleja en exceso, más propia de una pesadilla que de la vida corriente. También se aplica para describir aquellas circunstancias o situaciones que alcanzan altas cotas de absurdidad.
El significado primario del término kafkiano, sin embargo, alude simplemente a todo aquello que se relaciona con la vida y la obra del escritor Franz Kafka. ¿Cómo se convirtió el término, entonces, en sinónimo de lo extraño, absurdo y desasosegante?
Como resultado de la guerra blanda y la posverdad que esos sexenios narcisistas se fueron desgastando ante su petulancia y negación del otro, la sociedad reclamante, el hartazgo a su corrupción e impunidad, dio como origen a un movimiento de masas para votar en su contra en 2018, donde la oligarquía y cleptocracia perdieron “sus derechos de sentirse dueños del destino de nación y soberanía”, mismos que califican a la administración actual de ejercer una “dictadura”. Basta recordar que en 1990, Mario Vargas Llosa, el escritor peruano metido a político, vino a México y le tomó la palabra a Octavio Paz y al resto de los organizadores del encuentro de intelectuales europeos y americanos:
“Con total libertad habló largo y tendido sobre el gubernamental Partido Revolucionario Institucional (PRI) y su permanencia en el poder, como otro ejemplo de las dictaduras latinoamericanas. En cierto momento consideró a México "una dictadura perfecta".
Pues hoy, mediante esos grupos encabezados por Claudio X. González, que se adueñó de los despojos de los tres partidos políticos PRIAND, al hacer del PRI un espectro de derecha, estamos experimentando un nivel creciente de odio que buscan influir en la sociedad. El odio alimenta la división cancerosa y la polarización que infectan prácticamente todas las partes de nuestras vidas, sembrando su percepción mediante mentiras, improperios, desvirtuando o sembrando incertidumbres de todo tipo, que nos arrastran al comunismo, que privatizarán nuestras propiedades, que nos arrastran a la crisis económica y pobreza. Un sin fin de mensajes que recurren a medios de comunicación que gozaban de lo que se conoce como “chayote, esfuerzo que pretenden efectos emocional, psicológico y físico nacional e individual.
Lo paradójico resulta que tanto han emprendido esa guerra para ir creando un clima donde recuperen su poder, que el principal culpable de su desgaste de su Triada PRIAN, como también el descrédito de esa oligarquía es X. González, en sus continuos fracasos electorales, y muy por más que usan estrategias “legales” para impedir objetivos de gobierno en obras públicas, recurriendo a la SCJN, como parapeto, es él mismo quien se somete a su juicio, sin darse cuenta que sus siervos partidistas están en proceso de extinción, por su culpa, sobre todo el PRD, donde ese camino seguirán el PRI y PAN, que no terminan de encontrar una coincidencia para seguir combatiendo, frente a el juicio de la historia.
No podemos ser un país fuerte y saludable si consideramos que el odio que siembran, es un aspecto que quieren que aceptemos en nuestra vida diaria, el de que sigamos apáticos. Por cierto, Luis Carlos Ugalde, ex presidente del IFE, en una entrevista con Adela Micha, emitió su tuit, donde dijo que: “Hay algo peor en México que los políticos corruptos e irresponsables y eso es una sociedad apática”. Falso, lo que llama apatía, el sistema capitalista inyecta a la sociedad falsa conciencia social, individualismo, enajenación y alienación, y Ugalde evade que él es representante de esa corrupción.
Siendo que su odio tiene el poder destructivo de dañar permanentemente la psique emocional y los valores fundamentales de la nación.
La historia nos dice cómo el odio puede y es explotado para llevar a toda la nación a cometer crímenes indescriptibles contra un determinado grupo social, religioso, político o ideológico. Ejemplos en México sobran, es cuestión de investigar, leer con sentido materialista de la historia a lo largo y ancho del país.
Fuentes
Freud, S. (1916-1917). Conferencias de introducción al psicoanálisis, OC. Buenos Aires: Amorrotu editores, XVI
Gennari de Rocca, Elisabetha. Las funciones del psicoanalista y otros ensayos. Buenos Aires. APA Editorial, 2019
Robert Antelme (1957). La especie humana. Editorial Era. México. 1957
El Ministro Zaldívar recuerda impunidad de la Corte contra víctimas de Guardería ABC, en SinEmbargo. 05/06/2023 - 3:45 pm
Shelley, M. Frankenstein o el moderno Prometeo. Barcelona: ed. Mondadori, 2006