En el Diario Oficial de la Federación del pasado 19 de agosto, se publicó el acuerdo 14/08/22 que presenta el Plan de Estudios para Educación Preescolar, Primaria y Secundaria 2022 señalando el anexo de tal Acuerdo, como documento extenso de lo que se presenta. Desde luego, motivo de aplausos y de rechiflas, dependiendo, del falso extremo político en el que nos encontremos; para otros, es, material lleno de significados y objeto de análisis.
Habiendo muchas aristas desde las cuales iniciar, algunas ya las insinué en mi colaboración de la semana pasada quisiera referirme especialmente al fondo de la propuesta, en sí, un cambio de paradigma en la educación en México, pretendidamente, basado en lo que se denomina Epistemologías del Sur. Ojalá sea real la observancia cabal de la propuesta, que entre sus fundantes, denuncia la necesidad actual, de pensamientos alternativos y no solo de alternativas.
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La pretensión de esta propuesta, gestada por el pensador Boaventura de Sousa Santos, plantea la ruptura del paradigma cultural y epistemológico occidental dominante, construido sobre la noción de dominación colonial; impuesto desde la visión universalista. Lo nuevo, por venir, se sostendrá en la diversidad de alternativas complementarias, es decir, sobre la diversidad de miradas que se encuentran, de manera complementaria, dando paso a la ecología de saberes y prácticas de emancipación y de liberación.
Se puede decir, que Epistemologías del Sur, se sostiene, en tres orientaciones: 1.- Aprender que existe el Sur; 2.- Aprender a ir al Sur; y 3.- Aprender a partir del sur y con el Sur. Por otra parte, se identifican cinco ideas centrales que la caracterizan: 1.- Existe una universalidad cultural y epistemológica basada en considerar a occidente, como superior, contrario al mundo cosmopolita que se propondría; 2.- Un efecto determinante, de la colonia, fue la identificación de saberes inferiores con seres inferiores; 3.- El necesario diálogo de la ciencia con otros saberes, sin exclusión; 4.- La sociedad individualista y mercantil de hoy (capitalista) evidencia la necesidad de retomar las dimensiones cultural, espiritual y simbólica, para recuperarnos como sociedad; y 5.- La pluralidad epistemológica del mundo, es un factor virtuoso para la esperanza.
En tal propuesta, existen ideas con cuales concuerdo plenamente, aun antes de la propuesta de SEP; es decir, se encuentran escenarios deseables, a los cuales, resulta difícil oponerse; lo hasta ahora presentado, es más una declaración de principios e intenciones, que un programa de acción.
Espero que quienes adoptaron y aprobaron esta línea orientadora, sean conscientes del compromiso que adquieren en tres sentidos: a) Traducirlo a la acción práctica; b) Cumplir la condición elemental, del paradigma adoptado, que exige, apreciar y nutrirse de la diversidad de alternativas y de narrativas, dando cabida a todas, en un sentido verdaderamente cosmopolita; y, c) Conservar el núcleo del pensamiento de Boaventura, a pesar de que desde ahora mismo, asoman en el discurso oficial, elementos político-ideológicos que rememoran la década de los setenta y ochenta, evitando el riesgo del secuestro de una propuesta, atrapándola en el discurso, sin la posibilidad real de convertirla en realidad.
Por último, no puedo dejar de “felicitar y admirar”, a aquellos funcionarios que, en consciencia y posesión de certezas absolutas, se esfuerzan, en generosa entrega al pueblo, en hacer conscientes a quienes no tenemos esa luz de entendimiento. Solo les deseo tengan la fuerza, para resistir la tentación de la imposición y la dictadura; una posibilidad, siempre latente, que cuando emerge, puede manifestarse con diferentes rostros.