Un fantasma recorre México, y es un fantasma que se nutre de la violencia, la inseguridad, la corrupción, la extorsión, la apatía, el chantaje, el fraude, y si no lo exorcizamos a tiempo, corremos el riesgo de que se fortalezca y se convierta en lo peor que hemos conocido, el fantasma de la intolerancia, del genocidio, de la masacre humana.
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Puede parecer una exageración, un exceso -gritarán algunos-, pero no alzar la voz ahora podría significar no poder alzarla más. Estamos a tiempo de cerrar la puerta a aquellas voces que, apelando a un interés común, exigen salidas de excepción, propias de una dictadura y no de un estado democrático.
Este el riesgo, visto en el trasfondo, del llamado que algunos grupos empresariales hicieron al estado sobre el uso de la fuerza pública para someter al magisterio disidente durante el mes de agosto del presente año.
No, señores, la violencia nunca puede ser salida en una sociedad que se jacta de ser democrática, ni petición de grupos que presumen lo mismo. Llamar a la violencia para mantener el orden es el recurso de un estado dictador, fascista o totalitario, y el calificativo le va bien a las organizaciones que lo reclaman.
Es un derecho de las minorías, dentro de un estado democrático, el poder disentir, y obligación del estado y sus instituciones, por la vía de la legalidad, persuadir, dialogar, demostrar y de esta manera, convencer a las minorías de que las acciones impulsadas son en interés de las mayorías. Es en este proceso que se puede dar el concurso, por la vía de las leyes, de las organizaciones civiles de apoyar el desarrollo y fortalecimiento de la cultura democrática apoyando una u otra postura.
Para que no queden dudas, cito a continuación algunas ideas de un clásico sobre la teoría de la democracia, Robert Dahl (1971:13) quien señala que la democracia es un “sistema político que facilita la oposición, la rivalidad y la competencia entre el gobierno y sus antagonistas“ y que un gobierno democrático “se caracteriza fundamentalmente por su continua aptitud para responder a las preferencias de sus ciudadanos, sin establecer diferencias políticas entre ellos“, siendo la democracia “el sistema político entre cuyas características se cuenta su disposición a satisfacer entera o casi enteramente a todos sus ciudadanos”. Y para que el gobierno pueda responder a las preferencias de sus ciudadanos sin distinciones políticas, ellos deben tener igualdad de oportunidades para formular sus preferencias, manifestarlas públicamente entre sus partidarios y ante el gobierno, individual y colectivamente, y recibir del gobierno igualdad de trato en la respuesta a las preferencias manifestadas independientemente de su origen o contenido (Dahl, 1971:13-14).
De tal manera, cuando las organizaciones, en defensa de sus intereses, asumen de forma infundada posturas equivocadas como la de querer erigirse en jueces imponiendo veredictos que consideran inimputables, entonces están violando los presupuestos de un estado liberal democrático.
Esto es lo que reflejan declaraciones como las de Claudio X. González, al decir que “el gobierno ha permitido que la CNTE cometa muchas ilegalidades”. ¿Qué o quién le ha atribuido el papel de juez sobre lo legal o ilegal?
¿Porqué no exigen que a los sindicatos de maestros les den el mismo trato que a ellos cuando demandaron que no les aplicaran la 3 de 3? ¿ O porqué hacen mutis cuando ven que tiene trato preferente? ¿qué, este actuar del gobierno, no es ilegal?
¿Acaso no piensan en, o no les importan, las consecuencias del uso de la violencia por parte del estado? Ya se hizo, y hubo muertos, bloqueos y caos ¿quieren más de lo mismo? ¿quieren incendiar al país?
Mucho ayuda el que no daña, iniciar un ciclo escolar con algunos días de retraso, si permite salvar vidas, es mejor que usar, como ellos piden, la fuerza pública.
Si verdaderamente les interesa la educación de calidad y “el derecho fundamental que tienen los niños y los jóvenes de México de recibir educación puntualmente”, quiero oír sus declaraciones respecto a la nota de este semana sobre el plagio en la tesis de Peña Nieto, acción realizada en una universidad privada, panacea desde su óptica para todos los males educativos del país y que no he oído.
No es una posición basada en una ideología cerrada la que manifiesto, es una sustentada en la que Žižek señala en su texto de la nueva lucha de clases, donde analiza el problema de los desplazados árabes hacia Europa, el terrorismo y la postura de los europeos sobre este mismo problema, que en el trasfondo encierra un problema de la misma naturaleza, la intolerancia, que impide la búsqueda de una solución real a dicho problema.
En palabras de Žižek: “debemos ir a las causas que generan la espiral de retroalimentación entre el islamofascismo y el racismo… y la solución pasa, menos por la acción militar que por el fomento de la igualdad”.
Hagámosle caso a Žižek, No caigamos en el circulo vicioso de la intolerancia, privilegiemos el dialogo, la demostración y el convencimiento. Si pensamos que la educación privada-pública es mejor, demostrémoslo con hechos, no con retórica.
De retórica ya estamos llenos, queremos que las ventajas del neoliberalismo, como dios, bajen a la tierra y se conviertan en panes.
Es bien cierto que el capitalismo ha triunfado y determina las condiciones de vida, pero recordemos que las victorias nunca son para siempre, y en este momento, como señala Sloterdijk, el capitalismo no representa tan sólo apertura y conquista, sino también un mundo encerrado en sí mismo que separa el Interior de su Exterior, que creo es la visión de los grupos señalados, pero no alcanzan a ver que los excluidos no están seguros ni conformes en el exterior, tienen en jaque a los incluidos que deben hacer algo nuevo si quieren seguir siendo una sociedad y un grupo viable. Volvamos los ojos a Europa y veamos similitudes pese a las diferencias.
Bibliografía:
Dahl, Robert A. La poliarquía. 1ª. Reimpresión, Editorial rei, México, 1996. (1971, Yale University Press)
Sloterdijk, Peter. En el mundo interior del capital. Madrid, Editorial Siruela, 2007.
Žižek, Slavoj. La nueva lucha de clases. Primera Edición. 2016 Editorial Anagrama.