El 23 de septiembre de 1965, pasadas las cinco de la mañana, un grupo armado intenta tomar el Cuartel Militar de Ciudad Madera, se trataba de la guerrilla encabezada por el profesor Arturo Gámiz y el Dr. Pablo Gómez, acompañados por los estudiantes Oscar Sandoval Salinas y Emilio Gámiz García, los profesores Miguel Quiñonez Pedroza y Rafael Martínez Valdivia y los campesinos Salomón Gaytán y Antonio Escobel Gaytán, quienes son abatidos en el intento, además participaron de manera directa el profesor Francisco Ornelas Gómez, Guadalupe Escobel, Florencio Lugo, Ramón Mendoza, y Matías Fernández, quienes logran sobrevivir al asalto, aunque algunos de ellos caerán muertos en combates posteriores.
Se trata de lo que será la primera experiencia guerrilla contemporánea, a la luz de la revolución cubana, que tendrá importantes consecuencias sobre los movimientos sociales en México en las siguientes décadas.
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Diversos autores han hecho ya investigaciones documentales profundas, entre ellos Fritz Glockner, Laura Castellanos y Carlos Montemayor, además de que han sido publicados varios testimonios de los sobrevivientes del grupo y de otros más que siguieron ese camino para intentar transformar la situación económica, política y social de nuestro país. Por esto, lo que nos interesa destacar en este breve artículo son tres aspectos que, desde nuestro punto de vista, son centrales para valorar la acción guerrillera.
Primero, la decisión de organizar la lucha armada por parte del Grupo Popular Guerrillero tuvo como antecedentes el despojo de enormes extensiones de tierra y de bosques a los campesinos, su apropiación ilegal por parte de terratenientes y empresas madereras, quienes ejercían la violencia de manera cotidiana, con la complicidad y apoyo gubernamental. Fue un largo proceso de resistencia y organización, experimentando diversas formas de lucha y enfrentando persecuciones, asesinatos, represión. Una revisión de la situación agraria de aquellos años muestra que en la mayor parte del país existían condiciones de alta concentración de la tierra, basada en el despojo a los campesinos y comunidades, permitido, fomentado y sostenido por el Estado: “Ya no habrá tregua en esta guerra no declarada contra los campesinos, por razones objetivas la oligarquía nacional NI QUIERE NI PUEDE llevar adelante la reforma agraria… Los expedientes agrarios tienen 5, 15 y hasta 30 años ‘en trámites’ -y ¿qué han resuelto?, haciendo verdaderos sacrificios los campesinos dan cuotas para mandar comisiones hasta México a gestionar un pedazo de tierra que a otros les sobre y la tienen ociosa- y ¿qué han obtenido que no sean promesas y papeles?”
Segundo, el sistema político mexicano se había consolidado sobre la base del corporativismo y el autoritarismo presidencial, se había anquilosado la revolución de principios de siglo al convertirse en gobierno (y partido), habiendo construido solo una débil estructura democrática, de tal forma que la atención de los intereses de los grupos y clases sociales se daba por la vía del clientelismo partidario o la exclusión violenta: “En las elecciones obtienen más votos que electores y hoy hasta los difuntos salen de su tumba a votar por el PRI…”. La represión a los sindicatos y obreros tuvo como eje el exterminio del movimiento ferrocarrilero en 1958-59, encarcelando a sus líderes y con miles de despidos. En tanto que los campesinos resistían incluso con movimientos armados: “En los últimos 5 años han ocurrido levantamientos de los que muy poco o nada se sabe en Oaxaca, Guerrero, Puebla, Veracruz, Morelos y Chihuahua… En enero de 1964 una guerrilla empezó a quemar puentes en perjuicio de la empresa alemanista Bosques de Chihuahua, el 5 de marzo nuestro compañero Salomón Gaytán ajustició, frente a frente, al cacique y temible pistolero de Dolores, Chih., el 13 de abril asaltaron y destruyeron una estación de radio de los caciques…” .
Tercero, en el recuento que hace el grupo destaca su crítica a las organizaciones de izquierda, en particular al Partido Popular Socialista, liderado por Vicente Lombardo Toledano, y al Partico Comunista Mexicano: “Han renunciado a la revolución. Prestan atención exclusivamente a las formas convencionales de la lucha y se olvidan de las formas revolucionarias principales. Aceptan tan sólo lo legal y lo pacífico de la doctrina del proletariado. No se atreven a hacer más de lo que está en las listas de lo permitido, lo autorizado y lo registrado por la secretaría de gobernación… En México los partidos de izquierda parecen haber olvidado su misión histórica y quiénes son sus enemigos pues emplean todo su coraje y todas sus energías en atacarse mutuamente y atacar a las organizaciones de masas...”.
De esta manera, la conclusión a la que llegan es contundente: “El camino que nosotros hemos escogido está perfectamente claro, consideramos que ya es la hora de iniciar la revolución… Concebimos la reconstrucción del movimiento obrero, la unificación de la izquierda, y la unificación del frente democrático o frente nacional patriótico como frutos del proceso revolucionario armado, no como sus antecedentes o requisitos previos… Vencer o morir”.
La influencia que ejercerá esta heroica experiencia guerrillera sobre la sociedad mexicana será invaluable, convirtiéndose en un referente para una parte de los movimientos sociales y de izquierda, como la posibilidad para alcanzar la utopía, como la resistencia válida a la violencia del Estado y de los grupos en el poder. Otros lo interpretarán como el camino equivocado.
Hoy, a un año de la desaparición forzada de 43 estudiantes normalistas de Ayotzinapa, es pertinente que los distintos actores sociales y políticos revisen estos hechos históricos.
Nota: los párrafos entre comillas son textos transcritos de las “Resoluciones del Segundo Encuentro en la Sierra Heraclio Bernal”, consultadas en http://www.madera1965.com.mx/resol.html.