Posadas y acostada mayor resisten en la Mixteca pese a falta de pastores

La temporada de posadas concluye el 24 de diciembre, fecha en la que en las iglesias se celebra la llamada acostada mayor, también conocida como nacimiento mayor.

Durante esta ceremonia, el mayordomo se encarga de la organización y es acompañado por peregrinos que, con cánticos tradicionales, arrullan al Niño Dios.

Sin embargo, en diversas comunidades ya es notoria la ausencia de los llamados pastores, una figura tradicional que ha comenzado a desaparecer por el desinterés de hombres y mujeres.

En poblaciones como Calmeca, municipio de Tepexco, y en San Jerónimo Xacayacatlán, el periodo de celebraciones inició desde el 1 de diciembre, aunque de acuerdo con la tradición católica, las posadas se realizan del 16 al 23 de diciembre.

La duración y organización dependen de las costumbres de cada comunidad.

Ofelia Rodríguez Razo, colaboradora de la iglesia del poblado de Rijo, en el municipio de Tilapa, explicó que algunas tradiciones han sido modificadas con el paso del tiempo.

“Hay gente que ha cambiado las costumbres. Las posadas solo son ocho días, del 16 al 23 de diciembre; el día 24 se realiza la acostada grande o mayor y el 25 la misa, donde todos los Niños Dios reciben la bendición”, señaló.

Rodríguez Razo detalló que durante ese lapso solo se realiza una posada por día.

Previamente, una comisión da a conocer el calendario con los nombres de las personas que inician y reciben la peregrinación hasta concluir el 23 de diciembre, para que el 24, el mayordomo lleve a cabo la acostada mayor en la iglesia.

Al término de cada posada, tras los cánticos de quienes llegan y de quienes reciben, se reparten los tradicionales aguinaldos, cuyo contenido varía según la familia anfitriona. Estos pueden incluir galletas de animalito, fruta, botanas o dulces, y se entregan en bolsas de plástico, recipientes de barro o cubetas pequeñas.

No obstante, uno de los elementos que ya no forma parte de la acostada mayor es la participación de los pastores, hombres y mujeres que antiguamente bailaban y cantaban como parte del ritual.

“Ahora solo está presente el canto de la rezandera y de quienes acompañan la peregrinación; los pastores están ausentes. Ya no quieren participar, quizá por la influencia de la tecnología, que ha desplazado o modificado muchas costumbres”, añadió Rodríguez Razo.

Pese a ello, las tradiciones continúan promovidas incluso fuera del país. Eduardo Flores, originario del municipio poblano de Coatzingo, impulsa en Huntington, California, la celebración de las posadas y la difusión de los cánticos tradicionales.

“El objetivo es mantener vivas las costumbres en cualquier parte del mundo, principalmente donde hay paisanos de origen mexicano”, compartió.

A través de sus redes sociales, Flores también ofrece ejemplares impresos de los cánticos, con un costo de dos dólares, y realiza envíos a domicilio en distintos puntos de Estados Unidos. (KR)