Ser universitario indígena en una universidad privada implica ser de frontera y vivir en la frontera es también vivir en las sombras: Anzaldúa.
En semanas pasadas, tuve la oportunidad de participar en un encuentro académico enfocado en el pensamiento y obra de Gloria Anzaldúa. El evento fue organizado por académicos e investigadores de la Universidad de Texas Río Grande Valley (UTRGV); que se realizó en la Colección de Estudios Latinoamericanos Natie Lee Benson (LLILAS Benson, por sus siglas en inglés) de la Universidad de Texas (UT), en Austin.
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El primer día del evento incluyó visitar el archivo histórico de Gloria Anzaldúa, dividido por sus ensayos, poesías y otros archivos que fue lo que el tiempo nos permitió revisar. Debo confesar que fue mi primera experiencia en un archivo histórico en Estados Unidos, en donde las reglas pensé que serían más estrictas, sin embargo, la realidad es que todo es bastante accesible en todos los aspectos.
La experiencia en general, no solo del archivo histórico, sino de la convivencia con los académicos, investigadores y estudiantes doctorales que inició desde que nos alojamos en dos casas Airbnb, me permitió conocer muchas diversidades e incluso una cultura que había escuchado, pero sentía un poco alejada (la chicana), además de vivir un nuevo México (Aztlán), símbolos identitarios muy potentes del encuentro.
Todos los espacios académicos y no académicos que visitamos en este encuentro fueron sumamente enriquecedores, llenos de la cultura chicana y en varias lenguas, español, inglés y spanglish, fue la primera vez que visité Austin, pero la verdad es que no me sentía fuera México, sino en otro México.
El segundo día por la mañana incluía visitar nuevamente el archivo histórico, sin embargo, después del lunch, iniciaron las compartencias académicas entre investigadores y doctorantes.
Particularmente me identifiqué por mis propias líneas de investigación con las de la Dra. Johanna Lynn Esparza – UTRGV, titulada My Story of Becoming: An Autoethnography of Critical Consciousness and Science Teacher Identity y la de la Dra. Patricia Ramirez-Biondolillo – UTRGV, titulada A Conceptual Infrastructure for Culturally Sustaining Science Practices in the RGV,Aztlán: Creating Agentes de Cambio.
Los puntos que encontré en común es lo necesario que implica en primer lugar un reconocimiento propio de nosotros mismos, de nuestros orígenes y nuestras identidades para posteriormente poder acompañar procesos de agencia con nuestros estudiantes, sin importar que la materia que se imparta, por ejemplo, Ciencias en el caso de ellas.
En lo que respecta a mi ponencia la titulé Estudiantes indígenas que territorializan sus experiencias educativas en universidades privadas, y la enfoqué en el análisis de las experiencias interculturales y de frontera de los estudiantes universitarios indígenas que territorializan y transforman sus identidades múltiples.
Rescaté la noción de Anzaldúa (2016) definiendo las identidades múltiples, como aquellas que se reconfiguran a través de la comunidad, la familia, la región, la escuela y todos aquellos espacios que se van constituyendo dentro de nuestras identidades.
La identidad de los estudiantes universitarios indígenas al no estar del todo constituidas y al encontrarse en ambientes lejos del hogar, generan la sensación de estar en un territorio que no les pertenece, y que deben territorializar para no dejar que los expulse. Dice Anzaldúa (2016) que “la identidad étnica es como una segunda piel de la identidad lingüística -yo soy mi lengua-. Hasta que pueda enorgullecerme de mi idioma, no puedo enorgullecerme de mi misma” (p. 110). Territorializar las experiencias universitarias implica aceptar quien soy y enorgullecerme de mi misma.
La universidad tiene fronteras, que no son sólo imaginarias, o psicológicas, sino que se hacen presentes de forma física siempre que dos o más culturas se rozan, cuando ocupan el mismo territorio (en este caso la universidad), cuando las clases sociales se tocan (Anzaldúa, 2016).
Ser universitario indígena en una universidad privada inevitablemente implica ser de frontera y vivir en la frontera es también vivir en las sombras dice Anzaldúa (2016). Formarte entre dos culturas, la propia, la de origen, la de la comunidad y la de la ciudad, incluso sobre otras culturas más a las que se pueden tener acceso.
En fin, la discusión y las conclusiones del evento no caben en este artículo de opinión por lo que les invito a ver el evento y a poder seguir compartiendo impresiones y reflexiones, no sin antes agradecer a los organizadores el Dr. James Jupp, Dra. Laura Jewett, Dr. Pauli Badenhorst, Dra. Ana Laura Gallardo y por las gestiones a Dr. Raúl Garza Jr. y Dalia Mendoza.
Referencias
Anzaldúa, G. (2016). Borderlands La frontera: The New Mestiza. Capitán Swing Libros.