Giovanni Sartori (13 de mayo 1924 – 2017 abril 4) marcó hitos en la reflexión sobre la política. Por un lado, el rigor con que formuló el uso del lenguaje especial de las ciencias políticas, como instrumento científico precisamente, no dejó de acompañar su incursión en ese conocimiento que denominó ciencia o conocimiento empírico de la política, es decir, un saber especializado distinto de la filosofía política y de la política del lenguaje ordinario, esa que se discute en los cafés y en los corrillos de los familiares y amigos. En tal sentido, siempre fue un promotor y creador de ciencia política como conjunto de disciplinas especializadas sobre la cosa pública.
Con este bagaje científico y disciplinar, Sartori, miró la política y, en especial el régimen democrático –la democracia liberal occidental-, como una forma sana de hacer y resolver los asuntos públicos y, desde luego, su crisis y desencanto. La democracia estuvo presente en sus estudios, investigaciones y permanente labor docente. Y, con todo, la planteó como una de las formas más logradas hasta ahora del hacer político contemporáneo. La democracia formó parte de un segundo aspecto de su interés científico y docente.
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Un tercer ámbito de sus incursiones en la política es el estudio de las instituciones y de los regímenes, en especial, como se ha señalado, las democracias. Esto lo llevó al estudio del presidencialismo y de las instituciones que lo sostienen; este interés lo llevó a reflexionar no sólo sobre los sistemas italiano y europeo, sino norteamericano, latinoamericano y, en particular, el mexicano. Sabemos que el trato y el conocimiento del régimen mexicano y de su presidencialismo era uno de los grandes afectos del pensador italiano. Quizá ello fue uno de los motivos que lo hicieron acreedor del reconocimiento del gobierno mexicano de la Orden del Águila Azteca en Junio de 2015. Muchos otros reconocimientos tuvo alrededor el mundo y de diversidad de instituciones públicas y privadas.
Un cuarto ámbito de reflexión fue en el campo del periodismo y de la opinión pública donde hizo sentir su voz. Ahí cuestionó, por ejemplo, la emigración islámica a Europa y lo que esto implicaba para los valores democráticos y de la vida pluralista. Quizá por ello se haya dicho de él –en el ámbito de los medios de comunicación masivos- que era un pensador polémico y polemista. Sus observaciones también sobre las posturas del papa Francisco en cuanto al medio ambiente del globo y de otros planteamientos temáticos, sin duda, confirman ese aserto.
En la revista Punto de vista, cuya tarea es la generación de opinión y del análisis de coyuntura política, no podía pasar desapercibida la muerte de este pensador peculiar. Por ello hemos invitado a nuestros especialistas para hacer sus reflexiones en este número sobre la vida y el pensamiento de nuestro autor, precedidas por un fragmento de un libro fundamental de éste: La política. Lógica y método en las ciencias sociales.