La duda incesante sobre la realidad impulsa nuestra necesidad de conocimiento. En occidente hemos aprendido a comprender el mundo a través de la filosofía, el arte y la historia, aspiraciones de totalidad, de reducir la multiplicidad y diversidad a una verdad única esencial y objetiva. Pero conocer aunque sea en parte el pensamiento oriental nos permite aceptar una paradoja central del conocimiento: quienes más saben menos saben.
El pensamiento humanista de oriente gira en torno a valores humanos que en nuestra sociedad parecen extinguirse; así, Confucio afirmaba: sé un buen hijo, un buen hermano y un buen amigo. Si te queda energía después de seguir esta conducta, entonces estudia los libros.
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Para nosotros no es fácil comprender la lógica de las culturas orientales; nuestras capacidades cognoscitivas se asientan en paradigmas que pretenden ser irrefutables, hasta que una refutación constituya otro paradigma. De Tales de Mileto a Sócrates, de Aristóteles a San Agustín, de Descartes a Foucault, la línea del conocimiento va en un solo sentido: sus verdades, las que ellos construyeron, las tomamos como nuestras verdades.
Esto no sucede en la cultura china, pues los consejos nunca tienen una moraleja.
Aforismos, parábolas, cuentos, poemas, formas abiertas a la subjetividad a la percepción del “otro”, son vehículos de expresión privilegiados de un pensamiento tradicional que, en principio no aspira a la monumentalidad teórica, a la rigidez y a la verticalidad de lo escrito, sino a la horizontalidad, al paisaje y la flexibilidad del diálogo, a la comprensión más que a la aceptación.
Debemos comprender que si realmente queremos un mundo mejor debemos semejarnos a la luz, que brilla por sí en cualquier parte, promoviendo la justicia, quitando el gesto amenazador del rostro y las palabras ofensivas de los labios, eliminando la agresión y altanería en esta sociedad, individualista, en la que cada uno ve por sus propios intereses sin importar los daños que puedan ocasionar a terceros.
Indudablemente nos hemos vuelto apáticos, indiferentes, egoístas respecto al sentir de los demás, hemos perdido nuestra capacidad de asombro ante aquellos que sufren las injusticias pues están presentes en el día a día, no me justifico, pero ahora es tan común que no nos sorprende ver a alguien aprovecharse del dolor del otro para despojarlo de lo que tiene.
El hombre no brilla por lo que tiene, por su estatus o por su poder. El hombre brilla por su esencia, por su interior, por sus acciones, por luz propia, no por el brillo de otros, brilla cuando es diferente a los demás, cuando no se deja corromper por el entorno: el hombre justo brilla; el humanista brilla.