Referirse al movimiento estudiantil de 1968 es retroceder en el tiempo para situarse en uno de los momentos más oscuros de la historia del México contemporáneo; la cronología de hechos ocurridos el 2 de octubre de ese año y que culminaron en una plaza de las tres culturas ensangrentada, me fue narrada por alguien que siendo estudiante de aquellos que participaron en las expresiones previas al evento, y por un golpe de suerte conservó su vida, sembrando la inquietud por conocer las crónicas que algunos como doña Elena Poniatowska lograron recopilar de aquellos que en carácter de espectadores, así como de quienes a distancia conocieron las noticias que de poco en poco se difundieron.
Mi generación aún no se gestaba, ni muchas que han venido después, pero cómo permanecer inconmovibles ante lo que se ha sido descrito como un ultraje a la libertad de expresión, como una masacre perpetrada contra estudiantes, hombres, mujeres, niños y ancianos? Cómo se despertó la conciencia cívica de las familias mexicanas en 1968? ¿Qué ocurrió ese día en la plaza de las tres culturas?
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Autores como Braudel, Wallerstein y Aguirre Rojas coinciden en señalar que el Consejo Nacional de Huelga (CNH) generó un movimiento en México de una corriente inserta en un contexto planetario de luchas sociales surgidas y recreadas por las universidades, luego de vivirse un periodo de bonanza económica por la Posguerra. Fue Braudel el primero en denominarlo “Revolución cultural de 1968”, caracterizado por generar un cambio en los tres principales espacios de recreación de la cultura: la familia, los medios de comunicación y la escuela.
Gilberto Guevara Niebla, ex líder del movimiento estudiantil, ha comentado que el pliego petitorio del 4 de agosto de 1968, abanderado por la CNH, constaba de seis puntos: “1) Libertad a los presos políticos, 2) Destitución de los jefes de la policía y de los granaderos, 3) Extinción del cuerpo de granaderos, 4) Derogación de los artículos del Código Penal relativos a la disolución social (145 y 145 bis), 5) Indemnización a las familiar de los muertos y heridos y 6) Deslinde de responsabilidades de los actos de represión por parte de las autoridades”, puntos que, coincidentemente, concuerdan con reclamos sociales generalizados en los últimos años, no sólo en México sino en todo el mundo; estas peticiones, de la mano de los turbulentos cambios sociales y económicos de la posguerra, llevaron a estudiantes de la UNAM y del IPN, a demandar aumento de becas estudiantiles, atención a las necesidades de las escuelas, libertad ideología de los maestros, entre otros.
La lucha estudiantil del 68 converge con movimientos internacionales de la época, como la “Primavera de Praga” en Checoslovaquia, el movimiento obrero-estudiantil de mayo de 1969 en Francia, en donde se exclamaba al gobierno de De Gaulle “alto a la represión, libertad, democracia, viva la unión de obreros y estudiantes”. Existe coincidencia en indicar que todos estos movimientos se encontraban unidos en un sentimiento común: “libertad frente a instituciones autoritarias”, a lo que se integraron otras manifestaciones globales pacifistas, integracionistas y feministas.
A la historia de nuestro país y a la de los movimientos sociales que han destacado en la transformación democrática de los Estados modernos, ya sean oscuros o iluminados, no se puede renunciar, ya que esto puede implicar perder el rumbo hacia el futuro. Recordando a Galeano quien dijo: “la historia es un profeta con la mirada vuelta hacia atrás: por lo que fue, y contra lo que fue, anuncia lo que será”; por lo que no obstante no haber estado presente en esa época, ni haber participado de la misma directa o indirectamente, debemos, esta generación y las que vengan, no olvidar los hechos ocurridos anteriormente, ya que tal y como señala Engels “toda la historia ha sido la historia de la lucha de clases entre las clases dominadas en distintas etapas del desarrollo social”, a lo que quisiera agregar otra frase de un connotado abogado, que sugiere, que los recuerdos se torne en la fuerza para continuar “… recuerdo que a través de la historia, los caminos de la verdad y del amor siempre han triunfado. Ha habido tiranos, asesinos, y por un tiempo pueden parecer invencibles, pero al final, siempre caen” [Mahatma Gandhi].
Entonces, a las generaciones pasadas, presentes y venideras, les conmino a recordar los momentos alegres o tristes, a los héroes y a los tiranos, a la democracia y al autoritarismo, a los hombres y a sus ideales, porque la indiferencia conllevaría la muerte de nuestro futuro. Debemos conocer la historia y apropiarnos de su contenido, lo que nos dará argumentos para construir un mejor futuro, en el cual defendamos las causas justas y las libertades democráticas y donde el pueblo esté unido en un ideal común: dialogo, democracia y libertad.
[La autora es doctora en derecho, profesora universitaria y comisionada de la Comisión de Acceso a la Información Pública (CAIP) en el estado de Puebla]