EN casi todos los órdenes del diario convivir y de las relaciones entre la autoridad y los ciudadanos, entre los ciudadanos entre sí, entre las instituciones y sus beneficiarios, el principio de la autoridad se ha ido desgastando a los ojos de todos; y casi todos no se han dado cuenta de tal deterioro, tanto a nivel local, nacional, como internacional. Hay quienes propician dicha tragedia y hay quienes se ven arrastrados por la corriente de dicho deterioro de índole socio-politico. Tanto los que propician esta tragedia , como los arrastrados por ella quedan afectados por las consecuencias que deterioran enormemente la convivencia social y bloquean el principio de solidaridad social.
hay una relación subyacente entre la autoridad y la dignidad de la persona, si esta [ la persona]reconoce y acepta la dignidad de la autoridad, entonces, el orden público es posible, y surge la corresponsabilidad ciudadana que contribuye al Bien Común General. Si la autoridad reconoce, promueve y defiende la dignidad de la persona, en todos sus órdenes. Entonces, surge [no por magia, sino por naturaleza de la solidaridad] el buen gobierno en todos sus órdenes y manifestaciones. La paz social, tanto nacional como internacional, solo será posible si los ciudadanos, las autoridades y las instituciones político-sociales se levantan sobre los cimientos de la dignidad de las personas en los tres ámbitos en los que surgen las relaciones entre gobernantes y gobernados, entre centros geopolíticos y naciones afectadas, entre países desarrollados y en proceso del sub-desarrollo, entre el desarrollo de signo humanístico y el progreso como sinónimo de la Paz.
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Estos ámbitos son: las relaciones consigo mismo, las que no se pueden evitar para con el prójimo y las de necesidad, inevitable, con el Creador del universo, de las personas y de los pueblos, países y naciones de todo el orbe. Consigo mismo para tener el valor de saber que se tiene dignidad por ser persona y que la necesidad de defenderla es impostergable en todos los días de nuestra existencia. Si acepto que tengo dignidad reconoceré que las personas que me rodean tienen también dignidad que defienden y recíprocamente me conceden al reconocer mi dignidad de ser persona. Las relaciones con Dios son consecuencia de haber sido creados a imagen y semejanza de El y redimidos por la pasión y resurrección de Jesucristo. Un lugar para cada cosa y cada cosa en su lugar, el orden así lo exige, la inteligencia así lo determina, la reflexión así nos lo descubre.
Incluso quienes han perdido el sentido y significado de su existencia por la de degradación moral en la que se debaten saben que han llegado a ese estado de conciencia porque no han hecho honor a su dignidad de ser personas. Y mutilado su ser, su persona, su dignidad se empeñan en el no reconocer la dignidad ajena y siembran el caos social, el desorden público, la fracturación del orden político, el desprestigio del principio de autoridad que es el fundamento de todos los órdenes propios de la convivencia civilizada. .Afortunadamente son muchos mas los que sabiendo de su dignidad reconocen esta en las demás personas que les rodean. Siempre habrá maldad y criminales que la impulsan pero no siempre habrá generalidad de maldad en todas las personas.
Por lo tanto, los secuestradores, los criminales organizados, los extorsionadores múltiples, los tratantes de personas, los políticos corruptos, los falsos profetas, los anarquistas irresponsables, los que se empeñan en destruir el tejido social, los que trabajan en incrementar al máximo la injusticia social, los que hacen modus vivendi de la violencia, etc,etc, se resultaran burlados y vencidos según vaya creciendo el concepto de la propia dignidad de las personas que aún escuchan la voz de Dios en sus conciencias. Voz que les dice que su dignidad de personas les viene por haber sido creados a imagen y semejanza de su Creador y redimidos por la pasión y resurrección de Jesucristo.
El hecho de tener conciencia de la dignidad constituye a la persona humana; constituye el Estado de Derecho; constituye la justicia en sus fases: distributiva, conmutativa, social; constituye la hipoteca social de los grandes capitales; constituye la vigencia real de los Derechos Humanos; constituye la caridad en la verdad respecto del desarrollo de los pueblos países y naciones; constituye en lo político, en lo social, en lo jurídico el orden y en suma constituye la posibilidad de crear el Bien Común en lo local, en lo nacional en lo internacional. La riqueza de este tema me obliga a continuar en próximas entregas. davidbravocid@yahoo.com