El pasado martes cuatro de abril del año en curso, la doctrina de la ciencia política, mundial, perdió a quien quizá representó al más irreverente, irónico y provocador de sus exponentes, el maestro Giovanni Sartori, filósofo italiano, y prestigioso pensador especializado en el análisis de la política comparada.
Licenciado en ciencias sociales y profesor emérito de la Universidad de Florencia, combinó la docencia y la investigación con la escritura y el periodismo.
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Creador de una invaluable obra literaria en el campo de la ciencia política, traducida a más de 30 idiomas, con obras como: “Homo videns: La sociedad teledirigida” (1998, 2005); “Ingeniería constitucional comparada” (2000); “El debate contemporáneo” (2001); “La comparación en las ciencias sociales” (2002); “Videopolítica: Medios de información y democracia de sondeo” (2003); “La sociedad multiétnica” (2003); “Partidos y sistemas de partidos” (2005); “La tierra explota” (2005); “Elementos de teoría política” (2005); “¿Qué es la democracia?”(2007), por nombrar algunos.
Así como, creador de frases que hicieron temblar regímenes políticos de diversas latitudes como:
«Estamos en manos de políticos ignorantes, que no conocen la Historia ni tienen cultura. Solo se preocupan por conservar su sillón. Pasan el día escuchando la opinión del contrario y pensando en qué respuesta darle. Así no se construye nada. No hay líderes ni hombres de Estado y así nos va: la Unión Europea es un edificio mal construido y se está derrumbando. La situación se hace más desastrosa porque algunos han creído que se podían integrar los inmigrantes musulmanes, y eso es imposible».
«Fue una payasada, reflejo de un mundo imbécil que hace solamente lo que encuentra útil y conveniente al momento. Uno tiene derecho a que se respeten sus principios y tradiciones». «El islam es incompatible con nuestra cultura. Sus regímenes son teocracias que se fundan en la voluntad de Alá, mientras que en Occidente se fundan en la democracia, en la soberanía popular».
Eterno preocupado por la influencia negativa de la televisión, aunque no en tono moralista, sino en el sentido de su poder hipnótico y anestésico, supo con una ventaja de más de dos décadas, que el avance de las tecnologías multimedia llevarían a un triunfo de la imagen por sobre la palabra, aun cuando todavía era impensable la aparición de celulares “inteligentes” que precipitaran el ocaso de la misma como medio indispensable para comunicarse entre individuos.
Un privilegiado, para analizar y entender el comportamiento de las estructuras sociales contemporáneas, virtud de la cual hizo gala, al manifestar su opinión, en una entrevista al medio de comunicación denominado “La Nación”, el 22 de junio de 2016, sobre las próximas elecciones en Estados Unidos y el posible triunfo de Donald Trump:
«Es posible, sí. Es posible porque el homo videns, el hombre que sólo entiende aquello que ve con los ojos y que es incapaz de manejar conceptos abstractos, ha tenido tal éxito que evolucionó hasta convertirse en el homo cretinus. Además Trump competirá con Hillary Clinton, una mujer profundamente antipática. De hecho, una de las grandes fuerzas de Trump es que tendrá como contrincante a Hillary. Ella es una persona muy antipática y de una arrogancia insoportable. Yo, como ya le dije, he vivido en Estados Unidos casi 40 años y, desde mi experiencia, le puedo decir que Hillary es una mujer que no les gusta a sus compatriotas. Así que sí, existe el riesgo de que Trump sea elegido. Sería una vergüenza, la consagración del homo cretinus».
Hablar del legado del maestro Sartori, es hablar de toda una corriente intelectual y trascendental dentro de la ciencia política, inspiradora de estructuras e ideologías y hasta de debates en torno al planteamiento de sus teorías.
Hablar del legado Sartori es teorizar sobre los principios y bases de la democracia liberal, ya que para él era fundamental sanear las palabras que habían sido contaminadas por el socialismo, por eso se ocupó de teorizar sobre la democracia y otorgarle el significado original en su obra: “Teoría de la democracia” en sus dos partes, porque para Sartori, el socialismo se había encargado de envenenar esta y otras palabras para obtener sus propios fines.
Sin embargo, no se trataba de una mera discusión de significado de palabras, era una batalla por la defensa del liberalismo ajeno a la democracia meramente etimológica y cuantitativa, la cual era utilizada para beneficio del demagogo.
Razonamientos como éste, son los que hacen entender que con su partida deja un espacio difícil de llenar y difícil de olvidar por quienes lo leímos, estudiamos y hasta criticamos, pero siempre terminó siendo un referente de pensamiento.
No por nada recibió diferentes honoris causa otorgados por universidades de América y Europa, entre ellas la Nacional Autónoma de México, en 2007; además las medallas de oro al Mérito Cultural y Educativo de Italia y de la Instrucción Pública al Mérito de la Escuela, la Cultura y el Arte.
En 2005 fue reconocido con el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales por su compromiso con las garantías y las libertades de la sociedad abierta, además de contribuir al debate contemporáneo de la ciencia política.
En 2015, en Roma, el presidente Enrique Peña Nieto le entregó la Orden del Águila Azteca, al reconocerlo como máxima referencia mundial en materia de ingeniería constitucional.
Por todo lo anterior, sirva el presente, para brindar un respetuoso, sentido y admirado reconocimiento póstumo a la obra del ilustre filósofo y politólogo, el maestro Giovanni Sartori! QEPD!
[El autor es licenciado en derecho por la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP), maestro en administración por la misma universidad, maestro en gestión y políticas públicas por el Centro de Ciencias Jurídicas de Puebla, y doctor en derecho por la Universidad Autónoma de Tlaxcala. Es director general del Instituto de Ciencias Jurídicas de Puebla, A. C.]