México recupera más de dos mil piezas arqueológicas en seis meses

México recuperó 2 mil 42 piezas arqueológicas en los primeros seis meses de la actual administración. Las piezas, localizadas en distintos países, regresaron al país como parte de un programa de rescate del patrimonio cultural nacional. La cifra representa el 14.5 por ciento de los objetos restituidos durante el sexenio anterior, que cerró con más de 14 mil piezas recuperadas.

Las acciones de restitución han involucrado la colaboración del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y las representaciones diplomáticas de México en el extranjero. El Museo Nacional de Antropología recibió recientemente una figura prehispánica de barro, elaborada entre los años 800 y 400 a.C., con rasgos característicos de la cultura olmeca. La pieza fue entregada tras su recuperación en Los Ángeles, Estados Unidos.

Especialistas del INAH han señalado que esta figura proviene del Altiplano Central y representa un testimonio clave para comprender la presencia olmeca en esa región. Su repatriación se logró mediante gestiones diplomáticas, con apoyo de la Consejería Jurídica de la Secretaría de Relaciones Exteriores (SRE) y del consulado mexicano en California.

Desde octubre de 2024, el actual gobierno ha reforzado las estrategias para frenar el tráfico ilícito de bienes culturales. Las embajadas y consulados han colaborado en la localización, cancelación de subastas y procesos de restitución legal en ciudades como París, Nueva York y Roma. En esos lugares se han identificado piezas mexicanas puestas en venta sin autorización oficial.

De acuerdo con fuentes oficiales, la política cultural contempla la ampliación del programa de recuperación a toda la red consular del país. Esta medida busca establecer canales permanentes de monitoreo y denuncia de prácticas que afecten el patrimonio nacional. Las piezas recuperadas se integran a las colecciones públicas con fines de estudio, preservación y difusión.

El INAH ha documentado que muchas de las piezas regresadas permiten llenar vacíos en las cronologías de culturas originarias. Otras, por su tamaño o elaboración, han permitido revisar teorías sobre la distribución geográfica de ciertos estilos artísticos o rituales. (LV)