In Tanamikilis une a Atempan y Chignautla con tradición de 400 años

Más de cuatro siglos después de aquel origen que la tradición local sitúa en 1610, Atempan y Chignautla volvieron a encontrarse para mantener vigente In Tanamikilis, el Encuentro de Pueblos Hermanos, una de las expresiones culturales que forman parte de la identidad comunitaria de la Sierra Nororiental de Puebla.

De acuerdo con la tradición local, fue en 1610 cuando 16 familias provenientes de Tenampulco llegaron a esta región, dando origen a un vínculo entre los pueblos que posteriormente se identificarían como Atempan y Chignautla. A partir de esa relación histórica se habría construido, generación tras generación, una práctica de encuentro, visita y reciprocidad que permanece hasta nuestros días.

In Tanamikilis representa precisamente esa relación entre comunidades. Los pueblos se visitan, se reciben y corresponden posteriormente la visita, manteniendo una tradición en la que la convivencia, la fe y las expresiones culturales tienen un papel central.

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En esta ocasión, Tacopan, en Atempan, fue punto de encuentro durante las festividades patronales en honor a San Francisco de Asís. Hasta esta comunidad llegó la representación de Chignautla, luego de que previamente una comitiva de Atempan acudiera a las celebraciones de San Mateo Apóstol, en Chignautla.

El intercambio se realizó mediante un recorrido de aproximadamente 2.5 kilómetros, acompañado por música, danzas y diversas manifestaciones culturales.

Entre las expresiones que acompañaron la jornada estuvieron Los Paxtles, La Loa, Los Quetzales y Las Coyoleras, mientras que Atempan recibió a sus visitantes con danzas como Los Quetzales, los Señores Santiagos y los Tocotines.

La presencia de estas danzas no es únicamente un elemento festivo. Cada una forma parte de una memoria cultural transmitida entre generaciones y contribuye a mantener vigentes formas de expresión que identifican a las comunidades.

La tierra y el maíz, parte de la tradición

El significado de In Tanamikilis también está relacionado con el agradecimiento por las cosechas y la relación de las comunidades con la tierra y el maíz.

Por ello, el encuentro no se limita a una muestra de danzas. En sus distintos momentos reúne elementos de la vida comunitaria que han acompañado históricamente a los pueblos: la música, el alimento, las flores, el pan, la fe y el trabajo de quienes conservan las tradiciones.

Durante la recepción de los visitantes aparecen también rosarios de pan, hojas de naranjo y flores, utilizados como expresiones de bienvenida, respeto y fraternidad.

San Francisco de Asís y San Mateo Apóstol

La dimensión religiosa constituye otro de los elementos centrales de esta tradición.

Uno de los momentos más representativos es el encuentro de las imágenes de San Francisco de Asís y San Mateo Apóstol. La visita de una imagen a la otra representa simbólicamente el acercamiento entre dos comunidades que mantienen una relación de reciprocidad.

La representación de cada pueblo incluye a autoridades municipales y eclesiásticas, acompañadas por sus respectivas comitivas. Como parte del encuentro, los presidentes municipales realizan el intercambio de presentes, mientras las autoridades religiosas participan en los actos vinculados con la celebración y la bendición mutua.

En esta ocasión estuvieron presentes por Atempan el presidente municipal Fausto Moreno Salazar y la presidenta del Sistema DIF Municipal, María Luisa Carmona Aguilar; por Chignautla participaron el presidente municipal Juan Toral Ramos, la presidenta del DIF, Monse Andrade Hernández, además de integrantes de ambas comitivas.

Sin embargo, el sentido de In Tanamikilis rebasa la presencia institucional. Son las familias, danzantes, músicos y habitantes quienes mantienen vigente la tradición y permiten que sus expresiones continúen pasando de una generación a otra.

Una tradición que continúa

La historia que conservan las comunidades ubica en 1610 uno de los puntos de origen de este vínculo entre Atempan y Chignautla. Más de 400 años después, el principio de reciprocidad continúa presente.

Un pueblo visita, el otro recibe; posteriormente, la visita se devuelve. En ese intercambio se conservan gestos, símbolos y prácticas que permiten a las comunidades reconocerse y mantener una relación construida a través del tiempo.

In Tanamikilis es, así, memoria convertida en práctica comunitaria: un encuentro donde la danza, la música, la fe, el maíz y la hospitalidad mantienen vigente una historia compartida y en la que dos pueblos continúan reconociéndose como hermanos. (JH)